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| 結語 道教信行的所謂道功道術甚多，除已作介紹的外，還有沐浴．按摩．武功．望氣．觀星．走屍．扶乩等等。 好事道術者，大致因其信行分為三種人： 一者職業道士，以符籙壇醮為謀取衣食之道； 二者欽慕養生之術，習之以求益壽延年； 三者信仰神仙，幻想修真登仙。 此外，社會上也有不法之徒，披著宗教外衣，以此詐騙錢財．甚而危及生命。故世人對所謂道術宜慎辨之，慎行之，以免受害。 道教道術內容，比較複雜，一般的說，亦非概屬荒妄，具體考察，也還有某些可取之處，如黃白燒煉．服餌方藥．氣法靜功．武術動功．吐故納新．齋醮音樂等，在客觀上對冶煉學．醫藥衛生學．音樂藝術等方面的發展，確曾有一定的積極影響。我國土生土長的道教，有一明顯特點，它以生為樂，重生，不是以生為苦，消極等死，甚而求死，而是不厭世，求治世，求益壽長生，主張我命在我不由天，重視養生之術，向自然作抗爭，爭取生存．安樂。為追求這一理想，所造作的仙方仙術，固然也有一些荒妄之作，但不可否認，在信徒的的實驗中也確實積累了一些有益於療病健身的方術，如動功．靜功．氣功．方藥等，其中皆有寶貴的蘊藏，值得今人研究應用。對這一部份內容，道教界的有識之士至今引為該教等優良傳統之一 期其有益於人民。當然，我們更應以科學態度加以認識．對待。 |
