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| 第六章：宋元之崇道與新道派之興起 唐王朝覆滅後，相繼為五代十國（九０七至九六０年），在我國歷史上是一段衰亂．分裂時期。北方的梁（九０七至九二三年）．唐（九二三至九三六年）．晉（九三六至九四七年）．漢（九四七至九五一年）．周（九五一至九六０年），五個小朝庭，悚匆起匆滅，都是短促的。在五代大亂的局面下，南方也是群雄割據，立國分治，吳國（八九二至九三七年）．南唐（九三七至九七五年）．前蜀國（八九一至九二五年）．後蜀國（九二六至九六五年）．吳越國（八九三至九七八年）．閩國（八九三至九四五年）．南平國（九０七至九六三年）．北漢國（九五一至九七九年），南方雖較少戰禍，但統治者亦均窮奢極欲，殘酷搜括民財。經周太祖郭威賁宋太祖趙匡胤進行了統一的戰爭，才逐漸結束了連年混戰，南北分裂的局面。 由於這一歷史時期不斷的戰亂，使得百姓遭受極大的災難，亦使道教南北分宗，各演教義，新的道派在大江南北紛紛興起；同時又由於宋代儒學由漢學向宋學演變，不拘訓詁舊說而自由說經，進而探討宇宙和人類的起源與構成的原理，這也影響和促使道教向義理深入發展。前者表現在北方新道派：太一道．真大道．全真道及南方淨明道．清微道等之興起；後者表現在陳摶創無極圖說之後道教圖學的發展及張伯端著《悟真篇》，逐漸完成了內丹教義並使之哲理化。 宋．遼．金．元（九六０至一三六八年）四百多年，道教興旺是在宋真宗（九九八至一０二二年）及宋徽宗時期。因此論宋元道教之發展，我們便從真宗．徽宗談起。至於宋初陳摶使內丹道哲理化，則與張伯端《悟真篇》一并加以論述。 |
