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| 第三章：早期道教 從漢桓帝到漢獻帝（一四七至二二０年）這段期間，黃老道在民間十分活躍，分衍為三支在民間傳道。 一為繼續于吉太平青領道的張角太平道。 一為繼承張道陵．張衡的五斗米道。 一為與周易學說相結合的魏伯陽之金丹道。 前兩者聲勢浩大，已經不只是一般的宗教團體，而是地方強大的政治勢力和軍事勢力。道民也不只是崇拜神仙，修長生和祈求幸福，而是幻想在大地上建立一個能夠讓人們生存的太平樂土。方士們在方術不驗而失寵於朝庭之後，不能不轉向民間活動，因而其群眾基礎及教義亦隨之發生變化。社會動亂，天災頻仍，人民生活苦難，這是東漢末道教得以流傳的好時機。人民在物質上欲得飽滿的願望破滅後，無可奈何，便只有從精神上尋求寄託，因此太平道與五斗米道在民間得以壯大起來。發動農民起義的領袖們，便利用這種聲勢與力量，舉起宗教的旗幟，利用宗教以為聯絡和組織群眾的工具，發動暴動，奪取政權；或者乘天下混亂，達到割據一方的目的。黃老道的另一支則是金丹道，陰長生．魏伯陽等與太平道．五斗米道分道揚鑣，將神仙說與《周易》學說相結合，專事金丹燒煉，依舊探索其修仙之道。 這是歷史上道教最活躍，而且是聲勢最大的時期，盡管這種勃興的現象只是曇花一現，但它確有特色，而且對後世的道教有深遠的影響。由於這段時期在道教上沒有一致的理論體制，經典．教制以及組織均不統一，只是萌芽成長的初期階段，故把這一時期的道教稱為早期道教。 |
