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| 結語 西漢成帝時（前卅二至前七年），齊人甘忠可造作《包元太平經》，傳播赤精子之道，開太平道之先河。漢順帝時（西元一二六至一四四年），于吉纂集《太平青領書》一百七十卷，此經的行世，實際即標誌道教的行世，但以于吉為孫策所殺，且太平青領道尚未形成宗教組織，故于吉不被認為是創教者。爾後張角的太平道聲勢浩大，但因黃巾起義失敗，張角被戳尸，太平道亦受到打擊，不能公關傳播，故張角六不能得到創教者的聲譽。而張道陵不僅有經典．醮儀．規戒．龐大的宗教組織；而且由於他的孫子張魯後來雄據漢中二十餘年，在民間影響頗大，張魯後又歸順曹魏，得封萬戶侯，使張道陵的聲譽與影響俱過於甘忠可．于吉等。故後世論及道教的創教者，自然都認為是東漢的張道陵了。至此始形成史稱之道教了。 |
