第三節：兩漢之黃老道

　　西漢初期，文帝景帝兩代（前一七九至前一四一年）皆以黃老道清靜之術治天下。《史記．儒林列傳》中說：
　　……乃至孝景，不任儒者，而竇太后又好黃老之術。

《史記．外戚世家》中說：
　　竇太后好黃帝．老子之學，帝及太子．諸竇不得不讀《黃帝》．《老子》，尊其術。據太史公司馬談謂，黃老之學系出河上丈人。

《史記．樂毅列傳》中說：
　　……樂臣公善修黃帝．老子之學．顯聞于齊，稱賢師。太史公曰：樂臣公學黃帝．老子，其本師號河上丈人，不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公，蓋公教于齊高密．膠西，為曹相國師。

西漢初，曹參相齊，其治要用黃老術，並相齊九年，齊國安集，大稱賢相，參為漢國相，清靜極言合道，然百姓離秦之酷後，參與修息無為，故天下俱稱其美矣。史記．曹相國世家》曹參．陳平．竇太后等多喜黃老，因而黃老之學，蔚然而興。不過那時的所謂黃老之術，乃是專就國家政治而言。神仙家與黃老學說在性質上本不相同，黃老學說尚未與神仙家發生關係，這是在概念上必須弄清楚的。

　　漢武帝劉徹繼位後，他是既崇尚儒術，又崇信神仙。這時儒家出現宗教化趨向，讖緯學說也就隨之興起。神仙家在當時情況下，欲攏脫方仙道的聲名狼籍，更須要建立新的神學體系。受儒家尊崇堯舜．神化孔子的啟示，神仙家便效法儒家祖述堯舜．憲章文武．宗師仲尼，以重其言的方式，與當時在社會有影響的黃老之學相結合，況且黃老學說也確有可供神仙家發揮的神秘內容。神仙家尊崇黃老，更覺得黃帝．老子的地位聲望都高於堯舜．孔子，既可以歷史上莊嚴的神聖人物來尊高其教，又可以其學說闡發其教。神仙家開始是推崇黃帝，繼之才尊崇老子，漢武帝以後逐漸形成為具有宗教色彩的黃老道。

　　漢武帝即位廿八年，汾陽巫人於土中得寶鼎獻於帝，方士們遂謂黃帝當年亦得寶鼎，廣事封禪，常與神會；又言黃帝為五城十二樓以候神人。又言黃帝且戰且學仙，百餘歲然後得與神通，最後騎龍上天。《資治通鑒．漢紀十二》中說：
　　元鼎四年（前一一三年）齊人公孫卿曰：今年得寶鼎，其冬辛巳朔旦冬至，與黃帝時等。卿有札書曰：黃帝得寶鼎，是歲己酉朔旦冬至，凡三百八十年，黃帝仙登于天。因嬖人奏之，上大悅，召問，卿對曰：受此書申公，申公曰：漢興復當黃帝之時，漢之聖者在高祖之孫且曾孫也。寶鼎出而與神通，黃帝接萬靈明庭。明庭者，甘泉也。黃帝採首山銅，鑄鼎于荊山下，鼎既成，有龍胡髯下迎黃帝，黃帝上騎龍，與群臣後宮七十餘人俱登天。于是天子曰：嗟乎；誠得如黃帝，吾視去妻如脫履耳。

《史記．孝武本記》記載：

　　天子既聞公孫卿及方士之言，黃帝以上封禪，皆致怪物與神通，欲放黃帝以嘗接神仙人蓬萊士，高世比德于九皇，而頗採儒術以文之。

從此以後，宣揚神仙之說，皆托名於黃帝，而老子乃屬道家。淮南王劉安（漢武帝之叔）雖喜神仙，但他所著《淮南子》亦未將道家與神仙家混為一談。《漢書．淮南衡山濟北王傳》說：

　　淮南王安……招致賓客方術之士數千人，作《內書》二十一篇，《外書》甚眾，又有《中篇》八卷，言神仙黃白之術，亦二十餘萬言。

《中篇》即《枕中鴻寶苑秘書》言神仙方術，是專論神仙方術的最早著作，但這仍不能說是宗教經典，因為沒有神授立教的說法，也沒有後來道教的那一套符籙讖儀；且老子其人雖已被神秘化，但還未被尊為天神。據《後漢書．楚王英》記載：
　　英晚節更喜黃老，學為浮屠（佛陀），齋戒祭祀。

　　漢明帝永平八年（六五年）給楚王英詔書說：
　　楚王誦黃老之微言，尚浮屠之仁祠，潔齋三月，與神為誓。

此時的所謂黃老，與西漢初期的黃老之學在性質上便大不相同，後者已有濃厚的宗教色彩了。到東漢桓帝時代（一四七至一六七年）老子已被尊為天神而享祭祀。《後漢書．桓帝紀》記載：延熹八年（一六五年）兩次派人苦縣祠老子，次年又祠老子於濯龍宮。《後漢書．祭祀誌》中說：
　　桓帝即位十八年，好神仙事，延熹八年初使中常侍之陳國苦縣祠老子，延熹九年親祠老子於濯龍，設華蓋之坐，用郊天樂也。

《後漢書．王渙傳》謂桓帝信仰黃老道，悉毀諸房祠，黃老道的名稱始見於此。黃老之學也在此時正式發展為黃老道。《隸釋》卷三有延熹八年的《邊韶老子銘》其中謂，當時信道者引用老子天地所以能長久者，以不自生也和谷神不死，是謂玄牝的話，說老子離合于混沌之氣，以三光為終始，觀天作讖，降升斗星．隨日變化．與時消息．規矩三光．四靈在傍；存想丹田，太一紫房。道成身化．蟬蛻變世，自羲農以來，世為聖者作師。將老子神化。後漢王阜《老子聖母碑》說：
　　老子者道也。乃生於無形之先，起于太初之前，行於太素之元，浮遊六虛，出入幽冥。觀混合之未別，窺清獨之未分。

將老子說成了道的化身，又《後漢書．襄楷傳》上桓帝書中說：或言老子入夷而化胡。這都說明，老子已是天神，與佛陀同受崇拜。從此沒落的方仙道經過兩漢的逐漸改變，以黃老道的名號而復更興，至東漢而廣為流傳。《後漢書．皇甫嵩傳》：
　　初巨鹿張角，自稱大賢良師，奉事黃老道，蓄養弟子，跪拜首過。

　　黃老道所尊崇的黃帝．老子，也是後來道教所信仰的至尊之神。我認為黃老道是神仙家吸取黃老之學，撰作宗教理論體系的醞釀階段。方仙道以游售方術為主，而黃老道則不僅講術，而且也弘揚修道養壽了。