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第一節　八稜形法印

　　洪氏藏品中，有四件雕刻精緻的木質八稜形法印，為研究上的方便，我們據其形式特點，分別定名、介紹如下。

　　第一件“獅鈕八稜纏枝暗八仙子母符印”。木質，幼獅形鈕，八稜形印身，通高6.8公分，鈕高3.89公分，印身高 2.92公分，印面是八稜狀，橫徑 8.55公分，重 179公克（見彩圖）。幼獅形鈕與明清舞獅活動中的小獅子的頑皮樣十分相似，作仰頭、轉頸、咆嘯狀，其與印身為兩塊截開的木料分別製成（見彩圖、彩圖）。鈕根圓形，底面刻文，平時插入印身的圓形穴中，使用時旋轉拔出，自成一圓形子印，印面直接約 3.6公分，篆書印文，作“龍虎印”三字（見圖、彩圖）。印身為八稜形，印背周邊，環繞印穴浮雕纏枝紋。印身的八個側面各刻一倭角長方形，內浮雕八件法器以隱喻道教的八仙，即世俗所謂“暗八仙”，如按順時針方向計起，它們依次為：漁鼓（張果老）、芭蕉扇（鍾離權）、葫蘆（鐵柺李）、洞簫（韓湘子）、花藍（藍采和）、長柄蓮葉（何仙姑）、陰陽板（曹國舅）、寶劍（呂洞賓）（見彩圖）。這種八仙與八仙法物的對應形式及次序，在明清宗教文物中經常見到，像明清八仙厭勝錢，多是一面列出八仙之名，另一面則繪寫對應的八仙法物，如“藍采和仙”對籃花與藍采和像等等（見圖）#1。印面為母印印文，各邊寬0.4至0.5公分不等，邊上刻方折式迴紋，上下左右對邊距離分別為8.85、8.55公分，此即所謂印徑。印文由三通道符組合而成，中間主符上部是一神人形像，其頭戴寶珠頂道冠，身披寬袍肥袖的八卦衣，左手捧陰陽魚構成的太極圖式，右掌立起施手印，下部由雨、上台、星圖、�\、Ｂ、鬼等文字和符號構成，各是一道形體較小的輔符，整個印文表現的似是神人施法除卻不祥之意（見圖）。對類似的神人之像，人們普遍認為是張天師。但筆者在一清代厭勝錢上，發現與上列印文左側輔符相同的道符，右為著寬袍的神人，上部亦有太極圖式，背面文字則為“太上老君急急如律令”（見圖）#2。以此例推之，印文的神人似當為太上老君。這種道教法印整體形像和通體精雕的紋飾，不僅在道印裡，既使在古代各種印章中也十分少見，是古來道教印中比較精美的作品之一。

　　第二件“獅鈕八稜八卦暗八仙符咒印”。木質，幼獅形鈕，八稜形印身，通高6.86公分，鈕高3.96公分，印身高2.9公分，其印面呈八稜狀，徑8.9公分，重 171公克（見彩圖）。其獅鈕亦與舞獅中的小獅相似，仰頭、側頸、咆叫狀。鈕周陰刻八卦卦畫，分別為：�（乾）、�（巽）、�（坎）、ɛ（艮）、ɐ（坤）、ʃ（震）、ɔ（离）、ɵ（兌）（見彩圖）。印身的八個側面雕方框形，框內亦浮雕“暗八仙”，次序與前印有些差別，為：長柄蓮葉（何仙姑）、漁鼓（張果老）、陰陽板（曹國舅）、芭蕉扇（鍾離權）、花藍（藍采和）、洞簫（韓湘子）、葫蘆（鐵柺李）、寶劍（呂洞賓）（見彩圖）。印面各邊寬在 0.4至 0.6公分之間，平素無紋，上下對邊距離為 9公分，左右對邊距離為 8.9公分。印文由陰陽太極圖式、咒文和兩通道符所組成（見圖，彩圖）。咒文十二字，文為“吾奉太上老君，急急如律令𠍾”。該印整體形式和大部份紋飾與前印相同，應是一手所為。

　　第三件“獅鈕八稜驅邪降福暗八仙符咒印”。木質，幼獅形鈕，八稜形印身，通高5.27公分，鈕高2.57公分，印身高 2.7公分，其印面呈八稜狀，橫徑9.08公分，重173公克（見彩圖）。鈕作臥地小獅形，仰頭、側頸、吼叫狀。印面陰刻“驅邪降福”四字（見彩圖）。此言是道教經書和民間經常使用的吉祥話，在有關文物亦大量刻書該語。僅《中國花錢》一書就錄有多枚鐫刻該銘的厭勝錢，此處示出三枚（見圖）#3。印身周圍亦刻八個方框，框內浮雕。“暗八仙”，其次序為：花藍（藍采和）、寶劍（呂洞賓）、洞簫（韓湘子）、長柄蓮葉（何仙姑）、陰陽板（曹國舅）、葫蘆（鐵柺李）、芭蕉扇（鍾離權）、漁鼓（張果老）（見彩圖）。印面各邊寬在 0.4至 0.5公分之間，邊平素無紋，上下對邊距離為9.08公分，左右對邊距離為8.74公分。印文由咒文、道符、陰陽太極圖組成。咒文廿六字，為：“太上咒曰，天元地方，六律九章，符神到處，萬凶滅亡。急急如律令𠍾。”（見圖、彩圖）相同的咒文、道符、陰陽太極圖在其他道教文物也有發現，例如《中國花錢》一書所收一枚厭勝錢，面、背銘刻除多出一神像外，其他基本相同（見圖）#4。

　　第四件“獅鈕八稜福祿壽財暗四仙符咒印”。木質，獅形鈕，亦為八稜形印身，通高5.86公分，鈕高3.03公分，印身高2.83公分，其印面呈八稜狀，橫徑8.8公分，重 169公克（見彩圖）。其印鈕呈臥獅形，與前三印的幼獅形區別較大，似是成年雄獅，尤其是頭頸後的鬃毛，與舞獅之鬃顯然不同，毛長且有微微飄動之態，透出一股躍躍欲試的動感。獅身側臥，橫向側視，長長的尾巴稍捲起甩向一邊，與自然界雄獅之形十分接近。印身亦作八稜形，背浮雕蝙蝠、梅花鹿、帶葉蟠桃、多枚方孔環錢，寓涵福、祿、壽、財之意（見彩圖）。印身也刻八個方框，框內各有一幅浮雕，四幅是蝙蝠圖案，四幅是暗八仙中的四仙法物之形，前者間置於後者各形之中。四蝙蝠分置四方，寓涵四方來福之意（見彩圖。四件“暗八仙”法器，分別為陰陽板（曹國舅）、漁鼓（張果老）、洞蕭（韓湘子）、拂塵（鍾離權）（見彩圖）。其中的拂塵是前三件法印同類圖案所不見的，但筆者依舊認為它表示的是八仙之一的鍾離權。因為在相關道書載錄的八仙形像中，鍾離權除手持芭蕉扇外，有的時候是手持拂塵的形像。如《列仙全傳》中的鍾離權，即是手持拂塵而立（見圖）#5。印面各邊寬在 0.4至 0.6公分之間，上下對邊距離為 8.8公分，左右對邊距離為 8.9公分。印文由咒文、道符、陰陽太極圖構成（見圖、彩圖）。咒文廿八字，文為：“雷霆雷霆，殺鬼降精，斬妖辟邪，永保鎮宅長寧。奉大真人急急如律令𠍾。”與該印印文基本相同的厭勝錢也有發現。如《中國花錢》一書錄有多枚近似的厭勝錢文，其中一枚的咒文和兩側道符與該印印文中的咒文、道符完全相同，只是沒有陰陽太極圖（見圖）#6。

　　以上四件八稜形道教法印，十分罕見。筆者曾在江西、湖南的私人手中見到過兩枚，但皆殘缺不整，且不輕易示人。除此之外，公私藏家手中未曾見有相同者。從其形式、工藝、印文等情況觀察，這四件八稜形法印當係清代之物。

＊第七章第一節附註＊

#1《中國花錢》367、368頁，上海古籍出版社1992年7月第一版。

#2羅福頤：《古璽印概論》37頁，文物出版社1981年12月第1版。

#3大同市博物館：大同金代閻德源墓發掘簡報，《文物》1978年4期。

#4羅振玉：《隋唐以來官印集存》附錄，楚雨樓初集本1916年。

#5陳垣編：《道家金石略》913頁，文物出版社1988年6月第1版。

#6陳垣編：《道家金石略》913頁，文物出版社1988年6月第1版。

#7馬季戈：元明兩代天師畫家及其作品，《文物》1992年11期。

#8大同市博物館：大同金代閻德源墓發掘簡報，《文物》1978年4期。