III. 科學思想篇

第十章 道教科學思想的起源

第二節先秦道家在科學思想領域的探索

　　道家是先秦諸子中的一個重要學派，通常認為，道家的創始人是老子。老子其人生活於春秋時期，可能比孔子年歲稍長。*1老子之書後世稱《道德經》，記載了老子的思想。到了戰國時期，道家蔚為大宗，出現了揚朱、列御寇、*2莊周等代表人物。同時，戰國時出現了祖述黃帝的學派，實際上是老學的演變。這一派的著作，在班固的《漢書。藝文志》中尚有記載，但後來大多亡佚。1973年在長沙馬王堆漢墓出土的古佚書《經法》、《十六藝》、《稱》、《道原》*3則是新發現的黃學著作。黃學表現了老學與到名思想結合的動向。這種動向更為突出的表現是，一部份人站在刑名立場運用老子學說，形成申不害、慎到等為代表的學派，實為早期的法家。這裡所論道家的科學思想，不包括申不害等法家思想。

　　先秦道家的代表作，留存下來的有《老子》（即《道德經》）、《莊子》及帛書《經法》四篇等，為我們認識其科學思想的主要依據。

*1  對於老子的時代，學術界迄今說法不一，但大致說來，有春秋說和戰國說二種，我們採取春秋說。

*2　列御寇被稱為列子，一說現存《列子》為後人偽托，非先秦列御寇著作。

*3　此四種古逸書各有書名，而沒有總名。１９７６年文物出版社將之合為一冊刊行，而以《經法》為總書名，實非原貌。或有人認為此四書係早已散失的《黃帝四經》，雖也持之有故，然仍難視作定論。