第三章　道教科技興衰的同根性

　　馬克斯．韋伯和李約瑟的兩個問題，引人深思。為此必須探討古代中國科技的內在結構及其發展動力問題。事實上，李約瑟的研究結果，已經隱含了某些答案。眾所周知，李約瑟對道教文化在中國科技史上的地位和作用，持有非常高的評價，認為“道家思想乃是中國的科學和技術的根本”。ヾ事實上，正是由於道教作為科學發展的適宜條件在中國科技史上的這種重要作用，注定了中國科學氣質將受到道教的價值、審美、倫理及思維方式的賦型和局限。也就是說，我們應當看到：如果說道家和道教對中國傳統科學技術發展所具有積極作用的同時，也要看到這種作用給中國科技思想帶上了某些自身無法克服的問題，因而最終走向弱化與裹足不前。特別是如果我們把西方科學作為參照系，那麼就不能不說，中國傳統科學技術及其賴以發展的文化環境存在某些弱點，因而其未能在與西方的競賽中勝出，不能走向近代化正是它自身內部結構注定的某種文化宿舍。

註釋

ヾ《中國科學技術史》第二卷“科學思想史”，中譯本第１６７頁。李約瑟還曾更為明確地指出：“在古代，儒家提供了人道主義，而道家提供了科學。”見李約瑟，四海之內──東方與西方的對話，三聯書店，１９８７年，第９０頁。