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一、道教之中人和宇宙及自然的關係
A、道德真經中的宇宙觀
老子《道德經》第二十五章這樣描述“道”：“有物混成，先天地生，寂兮廖兮，獨立而不改，可以為天地母，吾未知其名，字之曰道，強為之名，曰大，大曰逝，逝曰遠，遠曰反。”
老子此話的意思是：一種由混沌物質構成的虛空妙有的空間，在天和地產生之前就已經永久而存在。
聽不到它的聲音也看不見它的形體,寂靜而空虛,不依靠任何外力而獨立長存永不停息,迴圈運行而永不衰竭,沒有什麼力量能夠使它改變，那是生成萬物的根本，天地萬物的運行也必須以它為基礎，我不知道它的名字,所以勉強把它叫做“道”,再勉強給它起個名字叫做“大”.它廣大無邊而運行不息,運行不息而伸展遙遠,伸展遙遠而又返回本原，以那無形的力量運行於有形的事物之內，成為宇宙萬物維繫的根源。
這和近代科學家的發現有驚人的相似，愛因斯坦的理論認為：假設望遠鏡可以觀察到無限的宇宙空間，它的終點一定是觀察者的後背。
B、道的自然能量運行觀
 
上圖要哈勃望遠鏡拍的宇宙空間圖
道教中有“一炁化三清”之說，因此道這個力量就是由“炁”來體現。
道炁長存，就是指道這個炁的能量是永遠無限存在。
炁，音同氣qì炁=運行一切事物的能量，雖然這股力量看不到、摸不到但是在中醫（道醫演變而來）的經絡、穴位、針灸、氣功中已經完全得到了驗證其存在與人體內。現在的科學對暗物質、引力波的認識將會打開這一偉大的能量本源密碼。
“元炁”，是中指產生和構成天地萬物的原始物質。元，通“原”,“始也”（《說文》），指天地萬物之本原。道教認為“元炁”就是老子之"道”，因此也是道教徒對自然界的能量認識。基本形成于戰國時期宋鈃、尹文的“精氣說”（即“氣一元論”)，發展幹東漢末年王充的“元氣自然論”及北宋張載所倡之“元氣本體論”。元氣學說以元氣作為構成世界的基本物質，以元氣的運動變化來解釋宇宙萬物的生成、發展、變化、消亡等現象。
元“炁”是天地自然的物質基礎
元“炁”論認為，元“炁”是人的生命與天地自然統一的物質基礎，“大人生廠地，懸命於天，天地合氣，命之曰人”(《素問•寶命全形論》）;元氣也是生命之源泉，“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”（《莊子•知北遊》）;生命活動過程，即是元氣的消長變化及升降出入運動。“人之生此由乎氣”（景嶽全書》）,“出入廢則神機化滅，升降息則氣立孤危”(《素問•六微旨大論》）。
人體先天元“炁”
人身元“炁”又你“原氣”、“真氣”，是存在於體內惟動生命活動的本原物質。《難經•八難》說：“氣者，人之根本也，根絕則莖葉枯矣”，此即指元氣而言，故元氣廣義義簡稱為“氣”。《靈樞•刺節真邪》說：“真氣者，所受於天，與穀氣並而允身者也”，此氣源於先天而養於後天，但狹義又專指稟受父母的先天之氣。在古典氣功文獻中，常把此“氣”字寫作“炁”，以示與後天之“氣”的區別。
身體內的五臟六腑（五行力量）及身體經脈穴位也是由“炁”運行，因此諸病所生之由也是由此“炁”的強弱而來，強則氣血充盈，經脈疏通，弱則氣血虛耗，經脈淤堵。
C、易經中的宇宙生成觀
 
《易經》：“易有太極，始生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”孔穎達疏：“太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。
“陰陽魚”太極圖是道教宇宙觀的一種體現，我認為宇宙這個永恆的空間，在不斷運行過程當中會產生無數次的爆炸（好比細胞之裂變），每次爆炸而毀滅固有的生命體（淘汰老化的生命體）的同時就孕育新的生命體。
但每次爆炸的形態應該是有規律的，爆炸必須有個中心點爆炸點，產生正負兩極，運轉而向四周均勻膨脹，這樣帶動而生成高磁場的炁能，孕育出新的適合生命體所需的自然物質元素。
這樣的規律類似於中國古代“陰陽太極圖”，此圖很可能是宇宙規律的圖景。
因此道教認為“道”是宇宙萬有的根源，天地的母親，生命的依據，一切的開始，她創造、安排著宇宙萬物的運作和變化。
D、陰陽五行中的辯證觀
陰陽理論中五行的生剋關係如下：
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相剋：金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金。
道生一、一生二、二生三、三生萬物，那麼何為道生萬物？其實也揭示了宇宙誕生及物質誕生的規律。我們可以設想萬物起源之初為道，但新的物質都是在爆炸中而來的話，那麼爆炸產生的就是火，也就是能量，同樣是道的一次變化。火的燃燒產生的物質積聚生成了土，也就是物質，同樣是道的二次變化。此為一生二或者說火生土，再後由二生三，土生金，金生水，水生木，木生土這樣生成了五行元素，從此萬物開始運行、相生組合、相剋制衡帶來了自然運行的規律。自然結的一切包括人體都是這樣的陰陽五行的規律所產生的。
E、道教和科學中的共性
在科技發展的今天，雖然我們人類已經認識到了空氣、電能、磁場、元素、光速、波段等等，但我們對宇宙的認識只有5%，但我們還有很多物質是完全未知的，如暗物質。
我們原來認為世界是物質的，沒有神，沒有特異功能，意識是和物質相對立的另一種存在。
現在我們發現，我們認知的物質，僅僅是這個宇宙的5%，還有90%以上是我們不知道的物質，未知的物質中肯定有我們科學還未發現的生靈及意識，那神靈，鬼魂，第六感、特異功能（神通）也可以存在。
 
上圖是哈勃望遠鏡拍的宇宙照片（和道教的陰陽太極圖的運行很象）
現在科學界已經發現了引力波？愛因斯坦說，兩個物體碰撞，會產生能量，會發散出漣漪，這個漣漪就是引力波，物理學命名為“引力波”，用一句話來概括引力波，那就是：物質運動變化時引發的時空彎曲。那麼“引力波”就極像宇宙暗物質中的兩個的炁團（能量）相互吸引和運轉，這就和道教的太極陰陽理論非常類同。
那麼道是什麼呢？宇宙空間，方寸之間皆炁，宇宙、空間、自然、萬物包括人的身體充滿了看不到而缺運行的炁。天地宇宙空間緯度之內皆有看不見的能量物質（炁）來運行所有萬物（包括人），因此我個人認為，道就是炁（恒古不變空間能量），就是運行的暗物質，引力波就是陰陽運行的物理規律，由以上二種能量產生了五行元素，創造了自然萬物。
綜上所述得出：
道教的道生一，一生二，二生三，三生萬物（無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦的來源……），也是宇宙萬物的生成規律。
道這個“炁”的能量物質是無窮無盡的，大可大道無邊無際，小可小道無微不至。它沒有邊際終點源頭。所以科學家永遠不可能找到宇宙的源頭，細胞的終點（再細都可以再次分裂、分解）。
道德經有兩個wu字，代表不同的意思。其中：“無”是（沒有），“無”是（你看不到的東西，但是不代表不存在物質），所以老子大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，常養萬物。內觀其心，心無其心，外觀其形，形無其形，遠觀其物，物無其物，三者既悟，唯見於空，空無所空，觀空易空，所空既無，無無亦無，無無即無。這就是宇宙萬物的有無相生。
道太無邊，道小無跡，道妙無窮，道法萬千。
最後再從道德高度反觀人的人心、人性、思想、妄想等就明白何為人生。由此可見宇宙大的要命，人渺小的要死,人在道中，不知道道爾！
F、以詩詞來概括道教之中人和宇宙及自然的關係
大道心
大道無形生天地
大道無情運日月
大道無名養萬物
道以無心度有情，日月同輝天地闔
乾坤無極化一炁，萬法歸宗大道心
萬物歸宗
物質的終極是物理 物理的終極是數字
數字的終極是哲學 哲學的終極是神學
神學的終極是天地 天地的終極是宇宙（太極）
宇宙的終極是物質 物質的終極是道炁
道炁的終極是自然（無極）
道生一，一生二，二生三，三生萬物
人法地，地法天，天法道，道法自然
道教祖師幾千年前就解釋了宇宙迴圈規律。
人在道中
大道無形無相，小道無邊無際。
大道無限宇宙，小道無微不至。
宇宙每個星體都是個小宇宙，
天地每個物種都是個小宇宙，
人體每個細胞都是個小宇宙，
宇宙萬物就這樣的周而復始，抱元守一。
從緯度空間角度來思考，0維度（無）到10維度（有點）的空間的過程也是道生一。一生二，二生三，三生萬物，萬物歸一的周而復始的物理輪回系統。
二、人的靈魂魄炁探究
A、生命的本源:
宇宙由無形無象、無聲無息的陰陽相交運轉產生的炁能結合成為具備電、磁、冷、熱、感官的生命物體。陰陽兩種物質都源於道。生命就是由陰（靈體）陽（肉體）兩種物質相互轉化結合炁組合而成。
自古以來人對靈魂魄既熟悉又陌生，熟悉是基本每個人都會講靈魂、魂魄，也有點基本的認知。陌生是沒有誰真正的解釋清楚它的存在性。
道教歷來多注重人的長生久視，仙道貴生，對長生不老的渴望，從而更深入的探究生老病死的本源。
B、生命輪回系統
我認為：
生命的定義（細胞，萬物（包括動植物），天體星球，宇宙空間都是有周而復始的生命），我們無法探究它的大小及年齡，因為本體靈體（神）都是永生輪回的，每次的形體（命）只是每次靈體（神）的再生輪回後的單次載體而已。
如：
A1、一個種子在地裡生長發芽、成熟、結果、衰老、掉落（果子）以上階段只是一個生命週期結束而已。
A2、掉落的果子到了土裡面，種子（靈體）又開始了新的生命週期。
A3、道教講的精、氣、神及靈、魂、魄就用我講的概念去理解。
構成生命的三合系統
道教講道法自然，其實就是表達萬物與自然、宇宙的相生相剋，這一切都是由輪回和承負及生命這三合為一的系統構建的。
三合一系統
靈=神=輪回=命=思想
魂=精=承負=性=軟體
魄=氣=元素=生=能量
以上結合方成為一個生命物體
所有萬物的輪回系統都是如此，若對宇宙緯度空間有所認識，再理解道的宇宙實體層面就方便多了。
C、靈魂魄炁探究
C1、靈=神=輪回=命=思想
本道認為：心靈（神）它是永生輪回的，每次的形體（命）只是每次靈體（神）的再生輪回後的單次載體而已。好比一顆種子生長發芽、成熟、結果、衰老、掉落（果子）本次的生命週期結束了，但是掉落的果子到了土裡面，種子（靈體）又開始了新的生命週期。也就是說包括人在內的萬物皆有靈，且能周而復始的輪回再生。這個靈一般在高緯度空間（6或者7緯度）存在著。
說明：人死後這靈光就會從新回到宇宙經緯之中等待下次的輪回再生，但是具備成神的靈體是永生永恆不在三界五行輪回啦，也就是所謂的神靈啦。
C2、魂=精=承負=性=軟體
本道認為：精血（魂）它是遺傳複製的，每一次的複製（性）就是基因資訊碼的再次傳承，基因資訊碼就是生命軟體。比如父親及母親通過性的複製，達到雙方基因的結合，產生一個新的生命體，所以該生命體就會承負父親母親的基因共性及善惡報果。
現在的通信資料科技的發展，使得磁場資訊是被人類認識到了，開發利用後，就知道他的存在，但是眼睛確無法撲捉它的存在。
因為生命消亡後的魂也屬於陰性物質，陽性的人在三維的陽磁空間也看不到的，所以人的魂被稱為“鬼”；動物的魂被稱為“妖”；植物的魂被稱為“怪”；當眾生修煉到比較高的層次，有了很大的能量，而又未達到神或仙的境界，則被稱為“精”，靈魂的心理意識若偏極端，有負能量的傾向，此時則稱為“魔”。這就是我們平時所謂的妖、魔、鬼、精、怪。
說明：
人死後魂需要入土為安，基因資訊磁場會保留在4或5緯度的空間裡存在，這也是所謂的地獄系統，應為我們人在三維度空間，比較接近4維，所以也偶爾能和過世後的魂有某些聯繫。祖先的魂，也就是家仙。
C3、魄=氣=元素=生=能量
本道認為：氣能（魄）它是先天的元“炁”能量磁場，人身元“炁”又你“原氣”、“真氣”，是存在於體內惟動生命活動的本原物質。元“炁”是天地自然的物質能量基礎。《素問•寶命全形論》）;元氣也是生命之源泉，“人之生，氣之聚也，聚則為生，散則為死”那麼道是什麼呢？我認為道（實體層面）就是炁。宇宙空間，方寸之間皆炁，宇宙、空間、自然、萬物包括人的身體充滿了看不到而缺運行的炁。
上面主要表述炁，氣的來源，和身體，自然的相互關係。明白了炁，氣就可以用現代思維來理解靈魂，氣功，感應，超能量的基本輪廓。嬰兒在母體裡面，沒有養氣如何生存，其實就是用先天炁。生出來後呼吸的是後天氣。
靈和魂結合成為了一個性命物體，就需要有能量守恆來驅動，好比一台電腦有了外形、軟體、還需要電能來啟動運行讓它生生不息。古話講：氣屬魄，人死而魄散。
說明：
人氣盡而亡死後七七四十九內魄就慢慢的散掉，不會在存在任何空間之中。因為本體生命結束後，本體運行的能量已經耗盡消亡啦。
在許多領域一再出現科學無法解釋的怪異現象，有了“承負輪回”的三合一系統理論後，這些問題都將迎刃而解。也只有在真理被普遍認識之後，承負因果定律才能完美地建立起來，堅實的道德基礎才有立足之地。
總之，“唯物論”需要再進化，哲學家、科學家需要腦漿迸裂，必須把“基因生命軟體”也納入“物”的範疇，把“靈魂”當成軟體，魄當成能量。靈魂是經過億萬年自我程式設計的“生命軟體”，其功能齊全、強大，又具有各自的獨特性；“生命軟體”可以按既有程式（DNA記憶體）自主生成“肉體硬體”；“生命軟體”可以流轉於宇宙空間，極速穿越；它與其他“生命軟體”的互動關係可以相互永久記錄。
這就是生命資訊本源，也就是天道經緯之線
D、陰陽相吸的奧秘
陰陽在生命的過程當中也相合、相斥的現象。
比如人及動物分為男女、雌雄的相互吸引，這裡面蘊含了五行屬性的相生，若雙方相互排斥則是五行屬性的相剋。植物的生命過程也一樣存在，比如花草芳香，吸引蜂蝶代為傳粉。萬物都由陰陽兩種物質能量的能量組成，每個物種生命都有陰陽兩性，如果一個人，本身有70%以上是陽性能量，30%以下的陰性能量，這就會成為雄性生命體。若有70%的陰性能量，30以下%的陽性能量，則就會成為磁性生命體。若有本身有陰陽兩性能量資料相近，則具備中性生命體的特徵（陰陽人）
同時作為雄性、磁性生命體除了自身具備的一些陰性、陽性能量外，冥冥之中也會尋找外在的陰性、陽性能量來進行平衡，因此，就產生了異性相吸，由此而產生了愛情，陰陽交合孕育的新的生命體，這就是一陰一陽謂之道！
宇宙的生命也是如此！
F、道教丹道和生命系統的關係
我們道教講人體也是宇宙，所以我們按物理的方式來破譯生命密碼的破譯，如我們道家丹道內練，以中宮練炁為主，以肺氣為輔，聚三丹田元炁，通五臟氣道，達經脈精勁。練的丹形於體外，周身佈滿元炁，也就是清微丹法煉成後氣佈於體外,得雷炁護身，周身佈滿一圈磁場能量，體放毫光，練得金丹。道經中講：心神丹元，人在丹中，丹在何處？借吾師洪道言：內練丹道就是讓人成為小宇宙，強名曰丹。
內練丹道是為何？從生命角度講就是身體健康，長生長壽，最高理想就是得道成仙（飛昇幻滅昇天成仙）。我們人類若通過運動帶來得鍛煉只能強肌膚，這也只是身體健康的表像。我們身體的內部如五臟六腑及筋脈骨骼卻無法通過運動來強化，這就需要通過內練丹道行氣來鍛煉，由氣道運行五臟六腑及經絡來得到內力的加強，同時在練功的適合配合時間、星象來吸收天地、日月、星辰、山川、花草的磁場、能量、元素讓自己心神、肝魂、肺魄、胃炁永固，產生好的力量延續性命。
中醫講經絡不通，臟腑氣虛，產生病症，所以通過氣道力量把人體內淤堵之處衝開，這樣人體的各個器官和五臟六腑及四肢百脈就能夠平穩的運行，陰陽才會達到平衡，再持之以恆的內練使得人體有足夠的能量就會有很強健的體魄鞽人的精、氣、神就旺盛，人體的能量就會很強大，身體才更健康，壽命就會延長，猶如道教講“抱元守一、複歸嬰兒”。
人體也是一個磁場，所以我們需要吸收宇宙萬物中的五行元素、高能磁場為己所用。提高生命的磁能就是提高人體的靈性，靈性強大則精氣神、靈魂魄就在就增強，另外通過丹道的炁的力量衝開泥丸（松果體）、衝開毛孔，使人“茅塞頓開、豁然開悟”，增加感應和悟性。同時人體的思維靈活性就會提升，智慧才會提高。就與老子所說的道相合了，稱為“天人合一、與道合真”，而道的本意就是宇宙的本源。
最後以道教祖師大道歌來總結道教之中人和宇宙及自然的關係（人的靈魂魄炁探究）的這篇論文：
《大道歌》作者: 張繼先道教正一（虛靖天師）派第三十代天師。
道不遠，在身中，物則皆空性不空。
性若不空和氣住，氣歸元海壽無窮。
欲得身中神不出，莫向靈台留一物。
物在身中神不清，耗散精神損筋骨。
神馭氣，氣留形，不須雜術自長生。
術則易知道難悟，既然悟得不專行。
所以千人萬人學，畢竟終無一二成。
神若出，便收來，神返身中氣自回。
如此朝朝還暮暮，自然赤子產真胎。
姓名：馮文
道號：春秋道人
道派：正一天師清微派
單位：中國深圳春秋道堂
2017年1月31日於江西貴溪龍虎山春秋堂
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