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培養適應新世紀的道教人才

王書獻：中國道教學院教研室副主任

　　1999年11月13日—15日，中國道教協會召開六屆二次常務理事會，專題研究培養道教人才問題，會議形成了《中國道教協會常務理事會座談教育工作會議紀要》(以下簡稱《紀要》)。這是道教界跨世紀的一次重要會議，是新中國道教史上的重要的一頁。反復學習《紀要》，作為一個道教教育工作者，我既倍受鼓舞，又覺責任重大。《紀要》既認真總結了近二十年道教教育工作的成績和經驗，又客觀分析了所存在的不足和面臨的形勢；對於培養跨世紀的道教人才，既指明了方向，有長遠規劃，又有近期目標。可以說，《紀要》是道教面向21世紀的宣言書，它向世人昭示，在新世紀，認真做好培養跨世紀愛國愛教的道教人才這一基礎工程，道教界必將繼續高舉“愛國愛教、團結進步”的旗幟，發揚道教優良傳統，積極與社會社會相適應。

　　“百年大計，教育為本”，回顧新中國大陸道教四十三年的風雨歷程，除了十年“文革”，培養道教人才工作一直是中國道協的重要工作之一，在政府的關心、支持下，先後開辦中國道教協會道教知識專修班、進修班，創立中國道教學院，培養了一批道教人才，其中大多數已成為道教事業的骨幹力量，正如《紀要》總結：“保證了道教的正常傳承，促進道教愛國愛教的優良傳統得以發揚光大。”四十三年的實踐證明，有老一輩愛國愛教道長們的言傳身教，通過一大批具有較高道教素養的中青年愛國愛教的道教人士的辛勤努力，在政府的積極引導下，愛國的道教組織能夠在憲法、法律、法規允許的範圍內開展教務；能夠協助政府，貫徹落實宗教政策，成為政府與信教群眾聯繫的橋樑與紐帶；能夠發揚濟世利民的教義思想，舉辦社會公益事業；能夠積極開展海外聯誼，為祖國統一做貢獻。一句話，就是能夠積極促進道教走與社會相適應的道路。

　　但是，今天人類面臨的社會，已經邁入知識經濟時代，人們對知識的渴求、文化的需要超過以往任何時代，豐富人們的精神家園是人類面臨的共同課題；中華民族的偉大復興是每一個炎黃子孫前所未遇的光榮使命；世界經濟的全球化必將帶來東西文化的廣泛交流與融合，占世界人口五分之一的中國，其傳統文化的價值越來越引起世界矚目。根植於中華文化沃土的古老道教作為中國傳統文化的主幹之一，如何順應時代的潮流，為民族復興、人類文明有所作為？作為中華民族傳統文化三大支柱之一的道教又如何發揮其特有的東方智慧，服務於漸趨一體化的人類社會，促進人類的文明複歸，倡導人與自然的和諧發展呢？其根本在於人才，“人能弘道，非道弘人”。不可否認，僅靠道教現有的人才素質，是難以自如應對上述問題的，必須站在世紀高度，培養一大批具有創新意識、服務意識，適應社會的通專結合的愛國愛教的人才，這就為道教教育工作提出了更高的要求和新的目標。

　　“有計劃、有組織地培養一支熱愛祖國、接受國家的領導、堅持走社會道路、維護祖國統一和民族團結、有宗教知識、並能聯繫信教群眾的宗教人員隊伍”，這一宗教院校必須堅持的辦學方針，為培養道教人才指明了方向。面臨新的形勢和教學目標，要確保辦學方針的切實貫徹，必須在辦學指導思想、課程設置、教育形式等方面有所突破。

　　一、辦學指導思想的轉變。道教傳統的教育方法是師父帶徒弟，口口相傳，隨著社會的進步，道教事業發展的需要，道教引入普通教育的班級授課制，打破“口口相傳”的方式，擴大了受教育對象，加快了人才培養，特別是改革開放後的二十年來，全國各地相繼舉辦道教知識培訓班，中國道教協會創辦中國道教學院。但基於這個時期道教處在恢復和發展時期，培養具有道教基礎知識的宮觀管理人才和開展教務人才就成為其辦學指導思想。今天，道教已處於曆史上發展的最好時期，要在管理好宮觀的同時，積極發揮其教義和宗教道德的積極因素，服務於今天人類文明建設。因此，21世紀的道教教育要在吸取原有的辦學經驗基礎上，全面推進“素質教育”。道教文化其鮮明的民族特色和開放胸懷，追求精神超越和人與自然和諧的精神，對於東西方文明日趨交融的今日社會，將越來越顯示其強大的生命力，對於弘道之才的綜合素質要求越來越高。既然我們認同了道教是文化，那麼，為道之士就應該成為知識份子，當然這不同於一般意義的知識份子，而是通過自己的言行展示道教風采與智慧，滿足不同層次的信徒的精神需要，要貼近信眾的生活，並能引導他們正信，善於將道教的深奧轉變為淺顯，要有超凡脫俗氣質又有博愛之心。這些要求今天的道教教育不但要培養學員的道教學識，還要注重提高其適應當今社會的能力，培養他們作為當代道教徒的人格魅力和自信心；不但使學員研究道教文化典籍，還要使他們關心道教現狀；不但要遵循道教“尊道貴德”的教理，還要充分闡揚“道”的內涵，發展道教教義，為信仰者提供豐富的精神食糧，運用道教思想精髓回答當今社會問題，糾正現代文明的誤區。

　　“學修並進”，培養學員良好的道教修持並使之具有較高的道德修養，是宗教院校全面推進素質教育的題中之意，修道重立德，“欲修仙道，先修人道”，歷史上的高道無一不是道德兼備，經過苦修得道成真。濟世利人、見素抱樸、柔弱不爭、和光同塵、清靜無為、抱道守一等等，這些既是道教教義思想，又是教徒應該遵從的道德規範，只有堅持不懈地依此規範自己，才能達到與道合一的境界。一個道德修養差的道教徒，就不可能有好的道教修持，不可能熱愛並奉獻於道教事業，不可能在愛國愛教的道路上做出貢獻，也不可能關愛整個人類社會。因此，道教教育要重視學員信仰層次的提高，堅持不懈地通過道教仙真祖師的功德善行教育他們，教師的模範行為影響他們，嚴格管理制度規範他們。

　　二、課程設置科學化、現代化。面對時代的召喚，為了適應其新的教育目標和教育指導思想，僅僅傳授傳統的道教基本知識是不夠的，要著眼於拓寬學生的知識面，豐富學生的知識結構。其教學內容應該是豐富多樣，合於時代：專業課方面，既要有系統的道教基本知識介紹，又要重視道教經典的講授，同時還要有儒學、佛學等其他宗教知識介紹；時事政策方面，既要有鄧小平建設有中國特色社會理論課、宗教政策、宗教法規課，又要有《憲法》、《文物法》、《會計法》等專業法律知識介紹；文化課方面，既要有文學、哲學、史學、地理學、外國語課，也要有管理學、社會學、公共關係學、民俗學等知識講座，還應有天文物理學，甚至生物基因等前沿科技知識介紹；在技能方面，加快開展電腦網路教育。

　　三、教育形式的靈活多樣，根據道教的特點，為了培養通專結合的道教人才，要打破過去單一的必修課的課堂講授的教學形式，採取靈活多樣的教育實現方式，給受教育者更大的自主性。首先，實行選修課制，設必修課和選修課，必修課重在專業知識方面，包括道教知識、政治理論、文化知識等，培養學員的“專”。選修課重在拓寬知識面，包括一些與道教文化相關的學科知識，培養學員的“博”。其次學修並進的教學宗旨要求我們重視討論課、自修課，使學員相互交流學習與修持的體會、交流對道教所面臨的現實問題的看法。第三，多渠道辦學，積極開展宮觀內部教育，擴大受教育面，把教育對象從道教職業人員擴大到道教信徒。

　　總之，培養跨世紀的道教人才，全面提高中青年道教徒的素質，是時代的召喚，是道教與社會相適應的要求。這種人才應該堅定走“愛國愛教”的道路，既有較高的道教學識，又有良好的道教修持和高尚道德修養；應該是充分吸收傳統文化的營養，又具有時代觀念、創新意識；應該是對道教事業的發展有強烈的使命感、責任感，又關心人類、關心社會問題，發揚道教“濟世利人”優良傳統。這是一項深具影響的事業、一項宏大工程、一項長期性工作。它需要我們有遠見、有熱情、有恒心、有信心。毫無疑問，搞好此項事業，離不開政府的關心、支援，更需要道教界有識之士和研究道教的專家學者的共同努力。願關心這項事業的諸山大德、諸位學長們，共襄善舉，共成此業。