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談太平道樂“鼓經” 馬魁印 鼓—“古用於節制其他樂器，為群音之首”(引自《中華漢語大詞典》)太平道起義時用鼓伴經，傳法佈道，將以鼓為首的打擊樂器編成鼓樂組合，稱為“鼓經”，延續至今近兩千年。對我國民族音樂產生了很大影響。當時的“鼓樂”在上層社會已相當普及，有“無鼓不儀、無音不鼓”之說，《呂氏春秋》有“飲食必以鼓”的記載，三國時彌衡擊鼓為曹操飲酒助興；古戰場上以鼓壯軍威，皇帝設宴、軍中馬上、御駕出巡，得勝奏凱，文官升堂，武官升賬，戰前占卯、夜間記更都離不開鼓，太平道以鼓召眾，以鼓伴經，拓寬了鼓的用途，隨著太平道本身的影響的擴大，鼓形也得到了改進和發展，張果老(廣宗縣人)用的漁鼓即是鼓的變形體，他持魚鼓雲遊，對道樂的傳播也起到了極大的推動作用，也使“太平道樂”這一土生土長的音樂形式對黃河流域的文化產生了巨大的影響。戲曲、民歌、曲藝、鄉藝無不帶有太平道樂的成份，如現在戲曲裏的打擊樂的牌子(稱幹牌子)仍稱“鑼鼓經”，其影響可見一斑。 一、 “鼓經”的形成 太平道樂之初就是“鼓經”，但在當時鼓樂是宮廷音樂的一部分，庶民無權享用；況樂器的製作技術性很強，義軍需在短時間內集合起數萬之眾，又只能以鼓召眾，以鼓伴經，於是便由陶鼓、銅鼓變為木制鼓，其他器樂則用其他金屬器皿代替，還有竽管等竹制樂器。在漫長的歷史過程中，鼓——這個古老的樂器，幾經改進，終使這種樂器傳遍大江南北。也正是張角勇敢的使用了“鼓”這一神聖的樂器，以滿足他這個“救世主”的需要，組織專業樂手進行整理創作，才形成“鼓經”。 二、 鼓樂在太道樂中的作用 (一) 召眾。太平道起義在招兵買馬、積草屯糧、集合隊伍、訓練義軍過程中，鼓樂起到很大作用，虔誠的信徒們鳴奏鐘鼓，走屯串街，高喊口號，召集民兵。緊促有力的鼓經震撼著平原大地喚起了民眾，饑餓的農民從四面八方趕來，進寨入夥，祭壇拜旗，僅幾月時間，募集兵勇八萬餘人。當時的鼓經套子稱為“趟街點”，屬兩拍子節奏，主型為△△｜○△○‖ (二) 伴經。出現東漢時期的太平道處在直誦時期，曲調的音樂成份很低，近似念白和呐喊；有領念到齊念，以鼓樂作為伴奏。 (三) 伴舞。起義軍在集中訓練時，步陣佇列，擒拿格鬥(有“卞射武戲”之說，形式為“手搏”，近似摔跤)，以鼓樂伴奏，渲染氣氛，增加觀賞性。這時的鼓樂形式是這樣的： (四) 與文樂混奏，演奏曲牌。音誦經文傳到中原，太平道樂結合當地(冀南平原)的民歌、小調和原有的經文曲調創作了一大批經曲道樂，極大的豐富了道教音樂的表現力，這個時候作了直撐道樂的主宰音樂——鼓樂也豐富其表現力，在一些文經誦念時它用“隨聲鈸”擊敲節奏，有鐺子跟隨誦念，經文誦念一段之後，便用“套詞”(鼓經名)擊奏，間奏可使各段落銜接天衣無縫，並引出規定的節奏，起到了承上啟下的作用。 三、 太平鼓樂的演奏風格及特點 東晉時期(西元400年左右)，以“鼓經”為主要表現方式的“太平道樂”有了廣泛的群眾基礎，民間的大型活動都離不開“太平道樂”，隨著道教的合法地位的確認，“音誦”的形式的傳入，各個門派誕生和相互滲透，給“太平道樂”注入了新的活力，尤其是夥居教士憑藉自己的有利條件，提高技藝，博採眾長，不拘一格，大膽創新、創作了一大批演奏曲，從而使這一音樂性極強的藝術形式吸引了更多的觀眾，這一時期，由於法事增多，百姓的婚喪嫁娶，老子生日、兒滿月都請樂師們演奏，在這些相對自由的場合，為了取悅香客，爭取更多的施捨，夥居道士們大膽賣弄技巧，使樂曲更加形象化、風格化，至此太平道樂由原來的宗教文化演變為半宗教、半娛樂性的群眾性文化，在後來的兩百多年裏，“太平道樂”的演奏曲目增多，活動領域得以拓寬，演奏水平也隨得以迅速提高，地域特點日趨鮮明，逐漸形成它既不同於正一韻，也不同于全真正韻的獨有的演奏風格。“鼓經”的作用也更加明顯。 (一) “鼓經”的節奏型太平道樂的“鼓經”是太平道樂的先驅，以鮮明的節奏，強烈的震撼力見長，這有賴於他在“快慢轉換、強弱處理、疏密佈局、簡繁分排”上都有它的合理性、科學性和易接受性，因而也有了豐富表達能力：急如電閃雷鳴，柔似平湖秋水，狂似驚濤拍岸，清似珠落玉盤，既可表現波瀾壯闊的場景，又可營造肅穆、寧靜的意境，堪稱一幅有聲的水墨畫。 “鼓經”的表現力強，有賴於它的節奏形式變化大，組成形式複雜，編排合理，和當時人們固有的聽覺習慣相吻合，因此我們不能不以它的形成談起。 我們知道，打擊樂器的基本要素有兩個，即：音色和節奏。在相對均勻的節拍下產生節奏，通過音色的渲染，使節拍、節奏產生變化合理組合便成了一個個組合體，這個組合體就是“節奏型”。 人類最早感知到有規律的音響是人人俱有的腳步聲，這聲音有規律的反復響動，節奏相對均勻，可預知，易模仿。可以認為這是最原始的“節奏型”，表現為×○｜×○｜×○｜……我們稱它為“腳步型”節奏。物理學認為：任何一個物體有規律的連續運動便可產生慣力，人們在勞動過程中體會到它的作用，從而提高了勞動效率，如船工號子、拉風箱、鍘草、打鐵等。但這還不是音樂。隨著生產力的發展，勞動分工進一步專業化，這個節奏型很快得到昇華，演變為×○｜×○｜××｜×○｜××｜××｜××｜×○｜。不難看出，這是一個完整的獨立組合體，因此可稱它為“獨立節奏型”。說他“獨立”，是它不便重複(如：體訓口號)原因是前後簡繁懸殊太大，聯奏起來似覺生硬，為了便於重複演奏，經創造(變奏加花)終於找到了一個節奏的基本支撐點： 即為：×××｜×××｜××××｜×××‖ 加量數讀為： 一二三｜三二一｜一二三四｜五六七‖ 這樣，一個完整的音樂節奏組合型體誕生了，它完成了音樂發展史上最大的一次裂變，從此翻開新的一頁，它的發現為東方音樂奠定了基礎，我們把他稱作：“基本節奏型”。 特點： 1:承載能力強。2:可伸縮強性。3:可持續性強。4:可操作性強。 屬性：1:重前輕後，符合陰陽交替規律；2:先簡後繁，符合萬物生長規律；3:起承轉合，過程完整，呼應關係合理；4:一問一答，符合人們的語言習慣。 可以肯定，大凡有生命力的音樂作品無一不是在“基本節奏型”的基礎上發展而來的。“太平道樂”以“基本節奏型”為指導，大膽嘗試，不斷革新，採取重奏、變奏、聯奏等方法，創作一大批膾炙人口的“鼓經”，僅保留下來的“鼓經”就有13首，堪稱“節奏型”之大成，為器樂的演奏支起了總框架，不但如此，也肯定為當時散文向駢體文發展提供了節奏依據，也為七言歌的廣泛傳播起到了很大作用，以古至今，音樂的創作都在自覺不自覺地遵循著“基本節奏型”這一法則，因而也是“太平道樂”對音樂的一大貢獻。 “基本節奏型”的變奏體 (二) 演奏鼓經的樂器組成是： 鼓、手鼓、鐃鈸、釵鈸、水釵、鐺子、格、雲鑼等，在操作上是人各一件，唯鐺子由誦經者兼奏。從以上主要樂器——釵鈸的音樂上看，屬無音高的噪音樂器，因此，在演奏效果上更具特色。(1) 節奏鮮明集中，其音色飄灑、散亂。(2) 速度偏快、緊促。其音色開展遲緩，宜斷宜連。這種錯雜擊敲似大海繁漪著浪花，其水深不可測，其聲拍浪聲碎，其氣回味無窮，其大一望無際，遇喜則樂，遇悲則哀，在一些大的活動中，鼓樂表現了他的博、大、狂、茫的境界。使人感到聞噪音而心不躁，感亂聲而意不亂，如果說香燭點燃是通神的物體表現的話，那麼鼓樂就是通仙的聲音表現。 (三) “鼓樂”的處理方法很獨特，它的結尾就很特別，在“開壇鼓”、“落壇鼓”“朝歌”等曲牌中，收尾處頗似草書的衄筆虛槍，不拖泥帶水。按一般的音樂規律在結束時須有一個比較完整、穩定的交待，即在前面作好鋪墊，結束時力度加大，節奏放慢，最後齊奏一擊，圓滿而結實，而在太平道樂的鼓經中，收尾處急促、迅速，力度不加，速度不減，不慍不火，乾淨俐落。 例： 落壇鼓： ○○△｜○○△｜○△ ○△｜○○△｜○0‖ 另外，鼓樂在和其他絲竹樂器交替演奏中，有這樣一種處理：“鼓經”長驅直入包住樂尾，充分渲泄，不知不覺中絲竹樂器突然闖進，鼓經再演奏三兩小節後，悄然停止，這種形式頗像田徑賽裏的接力跑，助跑——接棒——跑——交棒——慣性跑——撤出，妙就妙在絕沒有交接痕跡出現，按一般的音樂規律，弦樂插入時，擊樂有明顯的切口，如京劇裏的長錘轉奪頭，弦樂奪頭入，中間有大大大大作切口，使人感到有明顯變化的預感，而太平道樂在這方面的處理則達到奇妙的效果，只是一個最普通的｜○×○｜絲竹竹器齊入，平中見奇，高雅、飄逸、神奇之感油然而生，可謂絕妙之極。 四、 “鼓經”對其他音樂的影響 鼓樂作為一種音樂形式出現在民間，以師傅教徒弟的方式一代一代流傳下來，並形成了“豪放而不失典雅、狂放而不失細膩”的藝術風格，在民眾中廣泛傳播，也程度不同地影響著其他藝術形式，如戲曲、曲藝、鄉藝等。如中國戲曲的打擊樂的音色在十九世紀和“鼓經”基本是一致的，上行銅器和下行銅器高低相差極大，由鼓師領奏道樂中的木魚，演化為梆子，南梆子，實心梆，鼓師由敲堂鼓邊演化為邊鼓(也稱單皮鼓)，其血緣關係顯而易見，如一些古老地方劇種：秦腔，晉劇等至今還存有一些痕跡，戲曲的打擊樂組合俗稱為“鑼鼓經”，是否是借鑒代而用之，值得進一步探討。至少在華北平原地區的地方劇中除借鑒京劇、梆子的成份外，另一部分則從道樂中借鑒過去的，如絲弦的關門點KK｜ZK ZC｜KC K‖是道樂“牙合”中的幾小節，豫劇的“一標標”，梆子的“搜場點”，其他如四股弦、老調、亂彈、秧歌劇中更是比比皆是。舉不勝舉。 值得說明的是，中國戲曲的大部分鼓經，都能在道樂中找到它們的影子，因流存資料匱乏難以找出他們結合與交流的依據，但從廣義上看，“基本節奏型”的出現，為一切音樂提供了源泉，似乎又是情理之中的事了。 曲藝的鼓點較為簡單，如鼓書、木板書、墜子等，其鼓套子就是“基本節奏型”的變化體，強弱變位即是與道樂的特點如出一轍。 華北平原有一種鄉藝，叫做“拳跤班”的，即武術表演和獅子舞表演，是典型的民間藝術，用鼓樂伴奏，演奏樂器為堂鼓(京劇叫法)鐃鈸、釵鈸、水釵、篩鑼等。其演奏速度稍快，屬亢進型節型(即易自然加快)氣勢磅礴，狂放恢弘，它的組合特點像心電圖型， 即： 起奏——‖平敘——高潮‖高潮結束 陰奏鼓經套 一拍子節奏兩拍子節奏 鼓套子是一鈸二鈸三鈸七鈸組成，頗像戲曲裏的哭么、二、三、加哭頭。 3/4fff 2/4 3/4 ○○××××｜△○×× ××｜△△｜○ ×× ××｜△△｜ 2/43/4 △○×××○｜△△｜×△ ○×｜△×△｜×△ ○×｜ 注： 符號說明： “△”讀做“叉”，水釵擊奏；“○”讀做“光”鈸釵擊奏；“×”讀做“咚”鼓擊奏 |
