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第十四章 宮觀及宗教活動
第五節 著名的道教宮觀
道教宮觀，全國各地都有，特別是名山都邑，都有建築規模 樓觀：亦稱樓觀台，在陝西省周至縣終南山中，是道教最古老的宮觀，素有“仙都”之稱。相傳周函谷關令尹喜在此修道，結草為樓以觀星望氣，故名樓觀。老聃去周行，尹喜迎之執弟子禮，老聃在此講授《道德五千言》。被道教徒視為道教發祥地。這裡有“說經台”，“繫牛柏”及“老子墓”等道教聖跡，為道教徒景仰朝拜之地。《終南山說經台歷代真仙碑記》說：“樓觀為道教十方叢林，元以後為全真派著名道觀。 龍虎山上清宮：在江西貴溪縣上清鎮附近，是道教天師道之祖庭，為歷代張天師供祀神仙之所。相傳此處最早為張道陵煉丹修道之草堂。據《龍虎山誌》說，系師張魯晚年囑其第四子張盛：“龍虎山祖師元壇在焉。其地天星照龐，地氣沖凝，神人所都。丹灶秘文藏諸岩洞，汝可以印劍經篆往居其地修煉，累功廣宣吾化，永傳於世。”張盛遂移居於此，並在張道陵所築的元壇舊址建傳籙壇，唐武宗會昌五年（西元 845年）修建道院，賜額真仙觀。宋真宗大中祥符五年（西元1012年）改名上清觀，宋徽宗政和三年（西元1113年）改上清正一宮。元末毀，明初重建，清康熙三十六年改名大上清宮。該宮因年久失修，陸續傾塌，現已所存無幾。惟上清鎮之“嗣漢天師府”，依然保存完好。 元符萬寧宮：在江蘇句容茅山。始建於唐代，唐武宗時（西元1086∼1099年），茅山道士劉混康受寵信，哲宗賜“九老仙都印”一顆．“合明天帝日敕之玉符”一道．“上清宗壇”玉圭一笏．呵硯一座，藏於萬寧宮。因此該宮亦稱“印宮”。宮牆嵌有石刻“第一福地，第八洞天”八個大字。該宮附近有蓬萊．玉桂．華陽三個更然山洞。 九霄萬福宮：在江蘇句容茅山。原名“聖佑觀”，俗稱“大茅峰”．“頂宮”，明代歷代二十六年改為九霄宮。該宮之東有抱朴峰，晉代著名道教學者葛洪，曾在此修真並著作《抱朴子》。萬寧宮建於茅山之頂，十分雄偉，供祀三茅真君。 崇禧萬壽宮：在江蘇句容茅山。是茅山最早之宮觀，南北朝時名“曲林館”，南朝陶弘景在此修真時為“華陽下館”，唐禎觀時（西元627∼649年），太宗為道士王法主建立’太平觀”於此。宋時改名為崇禧觀，元代改稱為宮。
永樂宮：原在山西芮城縣永樂鎮。相傳為呂洞賓誕生地，呂升仙後，道教徒就其原居宅建呂公祠以祀之，金末擴建為觀，元世祖中統三年（西元
重陽萬壽宮：亦稱重陽宮．祖庵。在陝西盧縣祖庵鎮。原為道教全真道創始人王重陽埋藏“遺蛻”之處。元時，其徒王處一奏建靈虛觀，邱長春（邱處機）請改名重陽宮。元世祖至元二年（西元
白雲觀：在北京西便門外。白雲觀是在唐玄宗開元二十七年（西元1167年）建，名十方大天長觀，著名道士孫明道曾在此編修《大金玄都寶藏》。金章宗泰和三年（西元 玄妙觀：在江蘇蘇州市內。始建於晉武帝咸寧二年（西元 276年），名真慶道觀。唐玄宗開元二年（西元 714年）改名天慶觀。元成宗元貞元年（西元1295年）始改為玄妙觀。觀中藏有唐吳道子可刻像及顏真卿書剗等碑刻。
常道觀：亦名天師洞。在四川灌縣青城山。青城山為道教名山，稱“第五洞天”。相傳東漢張道陵曾在此修道。常道觀創建於隋
青羊宮：在四川成都市。始建年月不詳，古名元中觀。唐僖宗
萬壽宮：在江西南昌西山。亦稱妙濟萬壽南宮。建於東晉，供祀許旌陽（許遜）真君。唐懿宗咸通（西元860∼874年）中稱鐵柱觀。宋真宗大中詳符二年（西元1009年）改名景德觀，徽宗政和八年（西元1118年）改名延真觀。明嘉靖年間（西元 太清宮：在沈矛沈河區西。清康熙二年（西元1663年）創建。原名三教堂。清乾隆四十四年（西元1779）擴建，改名為太清宮。為東北地區道教第一十方叢林。 侫量觀：在遼寧千山。建於清康熙六年（西元1667年）。千山為道教名山，該觀為全真教子孫叢林。 嶗山太清宮：在山東青島附近之嶗山。相傳漢代這裡便有供奉三官大帝的三古廟，後來改建為廟宇，供奉道教三清神像，改名太清宮。唐天佑元年（西元 904年）曾供奉三皇神像，名三皇庵。後唐同光二年（西元 924年），道士李哲玄又修“驅虎庵”，供奉太上老君像，宋建隆二年（西元 961年）重修太清宮，恢復原名。金昌宗昌明六年（西元1195年）全真道祖師王重陽之弟子劉長生來此講玄傳道，開創全真道隨山派。嶗山有九宮八觀七十二庵，太清宮為諸宮觀之首，嶗山諺云：“嶗山道觀天上星，七真降臨歸正宗，若問宮觀誰為首，老君峰下太清宮。”嶗山還有創建於宋代的神清宮，建於元代的遇真宮，清初所建的斗姆宮，元代所建的華樓宮，宋代所建的太平宮和上清宮。
岱廟：在山東
碧霞祠：在山東 東嶽廟：在北京朝陽門外。供祀東嶽大帝及地獄七十二司之鬼神。 玄都觀：在湖南衡山。亦稱半山亭。為道教全真十方叢林。
中嶽廟：在河南省登封縣。嵩山為五嶽中之中嶽。中嶽廟始建於秦。唐中葉定於現址，唐宋時盛極一時。清代重修，宮觀規模
西嶽廟：在陝西華陰縣城東郊。其前身為漢武帝時所建之集靈宮。北魏興光元年（西元 454年）重建，名西嶽廟。祀華山“金天順聖帝”，即西嶽大帝少昊。歷代均不斷擴建與維修，規模極為 玉泉院：在陝西華山之張超谷，宋仁宗皇祐年間（西元1049∼1054年）為紀念陳搏而建，院內有祀陳搏的希夷祠，祠後洞內有石刻陳搏臥像。
八仙宮：在陝西西安市。原名八仙庵。創建於宋代，以後歷代均有所擴建。八
紫霄宮：在湖北均縣武當山展旗峰下。建於明永樂十一年（西元
太和宮：又名太嶽太和宮。在湖北均縣武當山之天柱峰。建立於明永樂十四年（西元
南岩宮：在湖北均縣武當山展旗峰後。依山而立，下臨絕澗，建築精巧，環境
遇真宮：在湖北均縣武當山下。相傳明初著名道士張
長春觀：在武昌 玉皇閣：在武漢市之木蘭山頂。 仙人洞：在江西廬山。南朝著名道教學者陸修靜曾在此修道。 上海白雲觀：在上海市，建於清代。 抱朴道院：在杭州西湖之葛岭。東晉著名道教學者葛洪，曾在此結廬煉丹。 福星觀：在杭州之玉皇山。為全真道著名十方叢林。 沖虛古觀：在廣東博羅縣之羅浮山。為道教之“第七洞天。相傳東晉葛洪晚年在此修道煉丹。該觀建於東晉咸和年間（西元327∼334年）。為華南著名之全真十方叢林。 三元宮：在廣州市越秀山。相傳東晉著名道教學者葛洪之妻鮑姑曾在此結廬修道並為人治病施藥，初名越崗院。後人為紀念鮑姑，建“鮑仙姑祠”。明萬曆年間（西元1573∼1620年）重修，改名三元宮。主祀堯．舜．禹三聖。 道教的著名宮觀還相當多，如青城山之建福宮．圓明宮．玉青宮 南京之朝天宮 浙江餘杭縣南大滌．天柱兩山之間的洞霄宮．河南鹿邑縣城東之太清宮．陝西之龍門洞．杭州之黃龍洞等等，可以說道教宮觀遍布於全國各地。由此可見道教在我國歷史上傳播之概況。
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