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第六節口訣靈丹入鼎長養聖胎

內附：火侯

　　原初那點精金，渾然在礦。因火所逼，遂上乾宮。漸採漸積，以烹以熔，損之又損，煉之又煉，直至烟消火滅，礦盡金純。方才成此一粒龍虎金丹。圓陀陀，活潑潑，如露如電，非霧非烟，輝煌閃爍，光耀崑崙，放則迸開天地竅，歸兮隱入翠微宮。此時藥也不生，輪也不轉，液也不降，火也不炎，五氣俱朝於上陽，三華皆聚於乾頂，陽純陰剝，丹熟珠靈。紫陽翁曰：“群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。”是以唐宋尸解諸仙，多於此處分路，隨意生身，出沒自由，不肯於百尺竿頭，而在進一步，故有七趣之譏，落空之誚。蓋為不知重立我之性命，再造我之乾坤，變種性為佛性，化識神為元神，自造自化之妙也。若命宗人，不知所以，自為造化，就是哭坐旁門，而道非其道也；若性宗人，不知所以，自為造化，就是頑空外道，而釋非其釋也。此法乃仙真佛祖之所深祕。

　　佛曰從金元以來，而學道之人，少有知之者。獨吾師尹公曰：“鼎中有寶非真寶，重結靈胎是聖胎。然而珠在崑崙，何由得下而結聖胎，必假神廬，竊靈陽真氣以催之，太陽真火以逼之。催逼既久，則靈丹應時脫落，吞入口中，化為金液，而直射於丹扃之內，霎時雲騰雨施，電掣雷轟，鏖戰片餉之間，銷盡一身陰滓，則百靈如輻之輳轂，七寶若水之朝宗，皆聚於此矣。”昔無上元君謂老子曰：“神丹入口壽無窮也。故老子修之，是為道祖。”許宣平曰：“神居竅而千智生，丹入鼎而萬種化。”陳虛白曰：“我凝結聖胎時，百脈俱停氣不馳。”施肩吾曰：“天人同一氣，彼此感而通。陽自空中來，抱我主人翁。”然我既得靈丹入鼎矣，而內外交修，煉之而復煉之，而必至於天地合德，則太虛中自然有一點真陽，以與我之靈丹合而為一，蓋吾身之靈，感天地之靈，則內真外應，渾然混合。《金碧經》云：“磁石吸鐵，隔礙潛通。大同此意。”

　　這段功夫，全以至靜為主。老子云：人能常清靜，天地悉皆歸。當其兩陽乍合，聖胎初凝，必須常常覺照，謹謹護持，如小龍之乍養珠，似幼女之初懷孕，牢關神室，不可使之滲漏。故太白真人曰：“固濟胎不泄，變化再須臾。”更於一切時中，四威儀內，時時照顧，念念在茲，混混沌沌，如在母胎，終日如愚而不違，不可須臾間斷也。

葛仙翁云：“息息歸中無間斷，天真胎裏自凝堅。”
張用成云：“一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。”
石得之云：“將來掌上霞光燦，吞入腹中宮殿新。”
趙緣督云：“神丹飛落黃金室，嬰兒降生極樂國。”
呂純陽云：“刀圭餌了丹書降，跳出塵籠上九天。”
朱文公云：“刀圭一入口，白日生雨翰。”
李清庵云：“一顆寶珠吞入腹，作個全真仙眷屬。”
陳希夷云：“邈無踪迹歸丹扃，潜有機關結聖胎。”
薛紫賢云：“四象包含歸戊己，辛勤十月產嬰孩。”
《悟真篇》云：“果生枝上終期熟，子在胞中起有殊。”
《醉中吟》云：“寶珠笑舞辭天谷，才脫胞胎又入胎。”
張紫陽云：“嬰兒是一含真氣，十月胎元入聖基。”
呂純陽云：“天生一物變三才，交感陰陽結聖胎。”
白玉蟾云：“雞能抱卵心常聽，蟬到成形殼始分。”
俞石澗云：“虎嘯一聲龍出窟，鸞飛鳳舞入金城。”
《群仙珠玉》云：“一粒餐兮天地壽，死生生死不相干。”
張紫陽云：“相吞相啖却相親，始覺男兒有孕種。”
鐘離翁云：“胎內嬰兒就，勤加溫養功。時時照丹扁，刻刻守黃中。”
陳泥丸云：“男兒懷孕是胎仙，只為蟾光夜夜圓。奪得天機真造化，身中自有愈青天。”
陳抱一云：“天道無私感即來，神仙此語豈虛哉！茍非著意求鉛汞，爭悟天機結聖胎？”
《玄奧集》云：“閬苑蟠桃自熟時，摘來服餌莫教遲。幾迴下手潜偷處，無限神仙總不知。”
龍眉子云：“形如雀卵團團大，間似驪珠顆顆圓。龍子脫胎吞入口，此身以證陸行仙。”
子虛真人云：“初煉還丹須入室，婦人懷孕更無殊。聖胎凝結圓成後，出入行藏豈有拘！”
白紫清云：“只將戊己作丹爐，煉得紅丸化玉酥。慢守火符三百日，產成一顆夜明珠。”
張真人《贈白龍洞主歌》云：“從此根苗漸長成，隨時灌溉抱真精。十月脫胎吞入口，不覺凡身已有靈。”
白玉蟾云：“怪事教人笑幾迴，男兒今也會懷胎。自家精血自交媾，身裏夫妻是妙哉。”
黃元吉云：“鼎內金丹燦爛光，無由摘爾到黃房。忽然夜半天風便，吹送靈兒歸故鄉。”
陳翠虛云：“道要無中養就兒，個中別有真端的。都緣簡易妙天機，散在丹書不肯泄。”
王重陽云：“閑中偶爾到天臺，忽見霞光五色開。想是金丹初變化，取歸鼎內結嬰孩。”
上陽子云：“玉皇若也問丹材，偃月爐中取下來。馳騁英雄吞一粒，男兒懷了一年胎。”
陳致虛云：“饑餐渴飲困來眠，大道分明體自然。十月聖胎完就了，一聲霹靂出丹山。”

　　至於釋教教人，亦不外此。如《楞嚴經》曰：“行與佛同，受佛氣分，如中陰身，自求父母，陰信冥通，入如來種名生貴住；既游道胎，親奉覺胤，如胎已成，人相不缺，名方便具足住；容貌如佛，心相亦同，名正心住；身心合成，日益增長，名不退住；十月靈相，一時俱足，名童真住；形成出胎，親為佛子，名法王子住；表以成人，如國大王，以諸國事，分委太子，彼剎剎王世子長成，陳列灌頂，名冠頂住。夫入如來種者，以種性而為如來之種子，以自造化如來也，故曰道胎，又曰覺胤，其與婦人之胤兒，玄門之胎仙，亦何以異？及至形成出胎，親為佛子，豈不是真人出現大神通，從此天仙可相賀耶？”蓋丹書梵典，皆有次序口訣，但人不知而驀直看過去了，正是珠在路傍人不拾，惜哉！余今略摘此數條，表而出之，以引古之是，而證今之非也。

火侯崇正圖

　　　　   元始天尊霜，太上老君櫻。
　　　　   余爐煉就長生藥，金鼎燒成不死丹。
　　　　   真橐籥，真鼎爐，無中有，有中無；火候足，莫傷丹，天地靈，造化慳。
　　　　   從來真火本天然，何事迷徒妄指傳。若將方木投圓竅，丑姥爭教得少年。
　　　　   玉爐靄靄騰雲氣，金鼎濛濛長紫芝。神水時時勤溉灌，留連毋使火龍飛。
　　　　   氣論經歌講至真，不將火候著於文。要知口訣通玄處，須共神仙仔細論。
　　　　   神仙不作《參同契》，火後功夫那得知！千載晦翁拈一語，可憐無及魏君時。
　　　　   有象有爻皆是妄，無盈無昃亦成空。試且為君通一綫，看看日出嶺東紅。
　

行火候法

　　火後最祕，聖人不傳，今則露之。藥非火不產，藥熟則火化矣；火非藥不生，火到則藥成矣。且火候之奧，非可一概而論。故未得丹時，須藉武火以凝之；既得丹時，須藉文火以養之。文火者，結實之火也。得其養之之法，節其寒溫消息是也。故《參同契》曰：“候視加謹慎，審查辯寒溫。”審其火之未燃也，須藉巽風以吹之；察其火之既燃也，須資神火以沃之。若太過，則損之；若不及，則益之。俾得中和，而無火燥火寒之病矣。蓋火之寒燥，全在意念上發端。陳虛白曰：“念不可起，念起則火燥；意不可散，意散則火冷。惟只要一念不起，一意不散，含光默默，真息綿綿，圓明覺照，常自惺惺，此長養聖胎之真火候也。”故白玉禪曰：“採藥物於不動之中，行火候於無為之內。”張三豐曰：“以默以柔存火性，勿忘勿助養靈胎。”齊海蟾曰：“兀兀無為融至寶，微微文火養潜龍。”張紫陽曰：“自有天然真火育，不須柴炭及吹噓。”又曰：“謾守藥爐看火候，但安神息任天然。”此四翁及列仙中之錚錚者，皆以天然真火、自然妙用，而成無上至真之道，又何嘗用卦爻斤兩、年月日時者哉！

　　今時之人，錯會仙師本益，泥象執文，認指為月，而必慾推算卦體之策數，求合卦晝之陰陽，吾恐終身役役而不見其成功，倏然疲斃而不知其歸處。豈不見張平叔云：“此中得意須忘象，若究群爻謾役情。”高象先云：“晝夜屯蒙法自然，焉用孜孜看火候。”陳冲素云：“火雖有候不須時，些子機關我自知。”彭真一云：“從真火無形象，不得師父也大難。”蕭紫虛云：“藥物調和，悟者甚易；火候消息，行之恐難。一十月工夫，存杳杳綿綿之息；三萬年氣數，在來來往往之間。所以養丹田之寶，此寶長在；奪丹鼎之珠，此珠復還。駕動河車，離塵世尾閭之海；移居天谷，上崑崙篷島之山。”前數句謂煉丹之時，脫胎而入日，末二句謂之功成之後，脫胎而出殼，中間兩句謂溫養子珠，長養聖胎。張三峰曰：“年月日時空有著，卦爻斤兩亦支離。若存會得綿綿意，正是勿忘勿助時。”白紫清曰：“流俗淺識，末學凡夫，起支元始天尊與天仙、地仙，日日採藥而不停，藥物愈採而無窮也；又豈知山河大地與蠢動含靈，時時行火候而無暫住，火候愈行而不歇也”。神凝則真氣聚，而百寶結者，結胎之藥物也。真氣往來而未嘗少有間斷者，溫養之火候也。陳虛白曰：“火候之要，尤當於真息求之”。邱長春曰：“一念不離方寸室真空，此養胎之真火也”。夫真火者，我之神也，而與天地之神、虛空之神，同其神也；真候者，我之息也，而與天地之息、虛空之息，同其息也。左元放曰：“火候無為合自然，自然真火養胎仙。但存神息居丹扃，調變先天接後天。”王重陽曰：“聖胎既凝，養以文火，安神定息，任其自如，此以神感，彼以神應，天機妙用，自然而然。”

　　余於是而知神息者，火候也，而孟子之所謂勿忘勿助，老子之所謂綿綿若存，釋氏之所謂不得動、不得怠者，是皆神息之自然，火候之微旨也。故曰：神仙不肯分明說，笑得分明笑煞人！

長養聖胎圖

小小房兒藏舍利，些些芥子納須彌。
邇來煉個無生體，後去知渠有所歸。

　　若雙修性命者，必須重開混沌，再立胞胎，而自造化此性命也；夫性命既造化矣，別於父母性命中，而自然養出一點性命，如在母腹而為我之性命也；夫既為我之性命矣，則又自然於我之性命中，而還我於無而為我之太虛也；夫既為我之太虛矣，則又自然於我之虛空中再造乾坤，而為我之真性命也；夫既為我之真性命矣，則又自然於真性命中，露出端倪，而為我本來之元神也。

　　《圓覺經‧偈》曰：“金剛藏，當知如來寂滅性，未嘗有終始。若以輪迴心思惟即旋復。但至輪迴際，不能入佛海。比如銷金礦，金非銷，故有雖復本來金，終以銷成就一真金體，不復重為礦也。蓋金礦非金也，銷之而後成金者，以有金之性也，種性非佛也。煉之而後成佛者，以有佛之性也。

性命雙修萬神歸旨‧貞集

嬰兒現形圖

　　　　   行往坐臥，抱雄守雌，綿綿若存，念茲在茲。
　　　　   神火溶液，溉灌根珠，內外無塵，長養聖軀。
　　　　   夫蝟蠐之蟲，孕螟蛉之子。傳其情，交其精，混其氣，和其神。隨物大小，俱得其真。
　　　　   氣穴法名無盡藏，藏包於竅竅包空。我問空中誰氏子，他云是你主人翁。
　　　　   潜龍今已化飛龍，變現神通不可窮。一朝跳出珠光外，涌身直到紫微宮。
　　　　   此時丹熟，更須慈母惜嬰兒；他日雲飛，方見真人朝上帝。