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為道教正名十四駁 by
桑楚道人
2014-07-23 正一天師清微派
近來看了不少國內外道教專家學者的著作，感歎千古道教為人所歪曲，強忍悲痛，作此駁文，微薄之力，不敢高希。但願能正其視聽，我心滿足矣！
一駁、道教模仿佛教放生、素食
道教自古都是愛生、護生的宗教，早在《列子》中就記載稱：“正旦放生，示有恩也。”《孟子》也稱：“數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。”《禮記．王制》中說：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”除了祭祀和舉行宴會，平時大都是不殺牲畜的。上古之時，人們都已經有了這種可持續發展的認識，道教繼承了這一優良傳統，後來被佛教發展，興盛起來。
至於素食的起源也可以追溯到上古的“齋戒”禮儀。據周禮規定：有資格吃牛肉的是天子。諸侯平時只能吃羊肉，每月初一才能吃牛肉。大夫平日只能吃豬肉狗肉，每月初一才能吃羊肉。而百姓庶民呢？孟子說，五十者才可以衣帛，七十者才可以食肉。《大戴禮．易本命》稱：“是故食水者善遊能寒，食土者無心而不息，食木者多力而拂，食草者善走而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇敢而捍，食谷者智惠而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”
道教的修持是厭惡血食的。道經云：“真人體質清虛，不染穢惡，妖魅陰濁所聚，惟喜血食。”這種說法在上清派的典籍中尤為廣泛。《黃庭內景經》云：“沐浴盛潔棄肥薰……五味外美邪魔腥。臭亂神明胎氣零，那從反老得還嬰？”原始佛教僧人的行持是日中一食，托缽一家或七家，信家給什麼吃什麼，不撿葷素。但如果連討七家皆不得供養，那就只有餓著了。縱觀如今保持原始佛教之風的泰國、老撾、斯里蘭卡等信奉小乘佛教的國家，那裡的僧人也從沒有非素不食的習慣。早期佛教雖然嚴格禁止殺生，要求淡泊修身，不貪圖口腹之欲，但未嚴格禁止肉食。根據後秦時譯出的《十誦律》中說：“我（指佛）聽三種淨肉，何等三?不見、不聞、不疑。”既可食三淨肉，說明並未絕對禁止佛教徒肉食。
中國佛教素食制度的始作俑者是南朝梁武帝蕭衍。他讀了《大涅槃經》之後感觸頗深，於是以佛教徒和皇帝的雙重身份，接連頒佈“斷酒肉文”、“論酒肉敕”、“喝斷肉律”、“禁犧牲文”等詔令。既用佛教戒律，又用強制的行政命令，禁止食用酒肉，甚至不許用畜禽作為傳統的祭祀用品。上行而下效，文武百官和老百姓，無論自願或不自願，都風行素食。
綜上所述，道教放生、素食是古有的制度，並非模仿佛教。
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