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  南北朝時,道經中出現了太上道君(靈寶天尊)為崇高之天尊。早在晉代,道教已出現靈寶經籙,葛洪《抱朴子.內篇》便已有《靈寶經》有《正機平衡》.《飛龜授秩》凡篇三,皆仙術也(《辨問篇》)及《佩老子入山靈寶五符》(《仙藥篇》)的記載。晉末,有王靈期增修上清經書,葛巢甫造構靈寶經籙,因而上清靈寶風教大行於江南,便出現了太上道君(靈寶天尊)為尊神。陶弘景《真靈位業圖》中第二級中位便是上清高聖太上玉宸玄皇大道君,為萬道之主,其級位亦高於第四級中位之太清太上老君。據《雲笈七籤》卷一百一《太上道君記》說:《洞玄本行經》云:太上道君者,于西那天郁察山浮羅之嶽,坐七寶篤林之下,清齋空山,靜思神真。......天元轉輪,隨劫功運,一成一敗,一死一生,滅而不絕,幽而復明,靈寶出法,隨世度人。......元始天尊以我因緣之勛,賜我太上之號,封郁悅那林昌玉台天帝君,位登高聖,治玄都玉京,實由我身尊,承大法靈寶真文,世世不絕。廣度天人,慈心於萬劫,溥濟於眾生,功德之大,勛名繕於億劫之中,致今報為諸天所宗焉。