安世通 an shi tong

　　宋代道士。其先世本西域（今屬新疆）人，後遷居四川。父曾入仕為武官，頗有智識，善謀略，多次向當權者進言獻計，均不被採用，於是沉湎飲酒，並由此鬱鬱而終。父親的仕途不得意和人生遭遇，極大地刺激了安世通，使他認識到現實的嚴酷和社會的濁亂，遂隱居青城山中，脫俗歸靜，苦修冥想，志道求真。安世通雖幽居岩穴，寄身雲霞，然亦關注塵世之變。宋寧宗開禧二年（１２０６），鎮守川陝一線的四川宣撫副使吳曦叛宋降金，圖謀割據稱蜀王。安世通聞訊，不覺大慟〞，即刻修書與成都帥楊輔，對吳曦的反叛行為嚴厲譴責，並對楊輔的防犯不力和蜀中士大夫的是非不明提出批評。叛變發生之前，楊輔曾得到過有關的情報檄文。安世通認為當時就應該積極採取防範措施：一是下書告慰，頌其祖輩抗金業績，〝激以忠義〞，以行懷柔之策﹔二是鼓動軍民，散金發粟，迅速調集兵力，封銷劍門，且傳檄夔州（今四川奉節、巫溪、雲陽等地）、梓州（今四川三台一帶），同討叛逆。然及至事發，楊輔依舊〝悠悠不決〞，瞻前顧後，〝徒為婦人女子之悲〞，實在有負朝廷重托與願望。而其責難蜀中士大夫〝皆酒缸飯囊，不明大義〞，不知輕重，面對吳曦叛變，唯曉自保生靈，〝皆束手以聽命〞，故吳曦之叛非一人之叛，〝乃奉蜀士大夫之叛也〞。安世通最後勸誡楊輔，〝凡舉大事者，成敗死生皆當付之度外〞。並宣告自己五十二歲之軀，〝決不忍汗顏戴天，同為叛民也〞。楊輔不納安世通之言，終未能建功於此次平叛﹔而蜀中士大夫亦不盡如世通所語，實多有勸楊輔查斷〝奉義〞平叛者，只不過世通所進〝尤切至〞。後吳臘使蜀，薦舉士人，首推安世通。