卯酉周天 mao you zhou tian
即金木並，左右升降，進火退符，東西交並之功。楊踐形《指道真詮·周天法》：“卯酉周天，即情性交感，龍虎會合也。物柱玄關，目守泥丸，下照坤臍。久之，活子陽生，氣穴中火珠一粒，左旋傍臍，升傍絳宮，折左脅，透左肩，上左耳根，由左目，逗存出根，轉右目，經右耳根後，下右肩，繞前傍心，降臍，仍還丹田。是謂進陽火，三十六次。心蕩腎熱，活午陰生。複右旋左降，是謂退陰符，二十四次。此金木交並，卯酉周天也。及至純熟，自然左右俱升，或臍間中通，前後俱升。兩腎湯煎，妙在不經三關，自兩腮徐上昆頂，漫降山根，到鼻准，人人中，經鵲橋，濃液如卵，入舌下，曆重樓，落中宮，所經穴有陰邪未淨，作戰微痛，必戰盡陰邪，始完全先天：此金液煉形，卯酉周天也。兌金生水，而坎水產鉛，母隱子胎，是謂‘虎向水中生。’坎中戊陽，本乾成離汞，故曰‘坎內黃男名汞祖。’震木生火，而離火產砂，子藏母形，是謂‘龍從火裏出。’離中己陰，本坤成坎鉛，故曰‘離中玄女是鉛家’。以鉛之沉重，鎮汞之飛輕，則大丹結矣。”
內丹術語。《寥陽殿問答》：〝世人只知乾坤交媾，而不知卯酉周天，是有南北而無東西，如有車無輪，有舟無舵，其欲至遠，不亦難乎。第清靜其心，空洞其念，虛寂其機，湛如油如，外用一物，頂太元關，時至發動，寂體以隨中無後天參雜，用目守泥丸，下照坤臍，良久，自從氣穴中，透出火珠一粒，自左邊升起，至臍左邊，次至絳宮，從絳宮之左，忽折入左脅下，而後透入左肩，上左耳根，入左目，到山根，略存一頃，即轉右目，從右耳根後，下右肩，繞而前轉心之右，下至臍，仍還丹田，如是者三十六次，為進陽火，又從右邊升起，左邊降下，二十四次，為退陰符，但初時入手，未免略略著意，到純熟地位，自然左右具升，且或分從治命橋前後，俱不知其然而然者〞。《樂育堂語錄》：〝卯酉周天，即東木西金，平時兩相間隔，不能大暢所懷，惟卯酉為生之門，卯酉正令一行，而陰自消，陽正純，金木合而為一，即性情合而為一也。何以卯酉為生殺哉？以喻卯酉沐浴之時，洗心滌慮，息氣存神，庶幾陰私盡消，陽氣長凝，即去欲存誠，以比生殺也〞。〝生等行之，不但身有煩熱，當停符退火，行卯門酉門之沐浴，即行之已久，而得玄關妙竅，猶天地開闢其間，生齒日繁，世道人心，不無變遷，故當頓除思慮，以溫養之，故曰忘機絕慮為生殺是。是即長保玄關，而使之常與天合，不雜以人，所以每行進火，數至百遍，職此故也。古云一年沐浴防危險，是言子午卯酉之功，具當防危慮險，不可大意也〞。