世應  shi ying

　　京房《易》學術語。指一卦之內的世爻與應爻之間的呼應關係。京房的世應學說認為，一卦六爻，各有貴賤等級之位元，初爻為元士，二爻為大夫，三爻為三公，四爻為諸侯，五爻為天子，上爻為宗廟。一卦之內，又必有一爻為主，這為主的一爻，往往決定全卦的吉凶。而主爻的確定，主要看所居的世次：一世卦以初爻為主，二世卦以二爻為主，三世卦以三爻為主，四世卦以四爻為主，五世卦以五爻為主，八純卦以上爻為主，遊魂卦以四爻為主，歸魂卦以三爻為主。為主的爻即稱“世爻”，居於世爻之位者，即稱“居世”、“治世”或者“臨世”。每一世爻都有一個“應爻”同它呼應，如初爻元士居世，則與四爻諸侯相應，二爻大夫居世，則與五爻天子相應，三爻三公居世，則與上爻宗廟相應，反過來，五爻天子治世，則與二爻大夫相應等等，總之，有世爻必有應爻，世爻在上卦，則應爻在下卦；世爻在下卦，則應爻在上卦，這就是“世應”。京房《易傳·{左女右後}》：“元士居世，尊就卑，定吉凶只取一爻之象。九四諸侯堅剛在上，陰氣處下。”《左女右後》為乾宮一世卦，初爻元士為主，四爻諸侯與之相應，所以是“尊就卑”；《否》；“三公居世，上九宗廟為應，君子以俟時，小人為災。”《否》為乾宮三世卦，三爻三公為主，上爻宗廟與之相應，君子可以等待時機，小人則為災。