|
道法會元卷之一百七十四
元景丹天府玉冊
冊曰：
混沌始分，二氣環著。我已主中，形成斯舉。
靈虛皇皇，南昌品會。好生司生，從敕嚴治。
化生成靈，故非羽毛。我砼之祖，萬偽潛消。
淆雜歸異，中和獨曹。靈物之主，其孰能高。
上居清明，下歷坤母。五賊沸溢，守禦俱侮。
紫雲中璠，丹天下輝。載羲載和，極瑤音駐。
慶曆從明，我徒為主。青華青童，佐我元教。
至精至微，無殺無暴。
右元景玉冊，天猷副元帥嗣教也。紫光元景丹天府，慶曆從明大君所治。解曰：青元光化左元夫人，青童司命玉曆元君，為左右贊教大君，嘗戒青童君曰：萬彙散分，玄法下降，蓋冥罰之不畏也。非故不畏，砼使之。然受維惡之砼，物物兇暴，陰罰則冥獄俱滿，億劫無盡，況下元入劫，運當更變。苟不以玄真之砼下助，則司罰司殺者，亦失善政。吾甚哀之。砼濁者，以印止之，靈散者，以符助之。亦可以鎮山川大澤魔鬼群集之所。
丹天太皇真符
 元輝降真  紫虛下降  翳菩延  龍迷變縊  乾靈坤蠡虛皇告下行之上達
 符筆先左後右
元景丹天府印
右元景府印，可鎮兇怪之所。凡人家有一切怪兆，可先具已施行法主姓名，判押印送北極驅邪院根究外，即再令本家別具狀，請符投下，即遣時直主者連狀批送，徑付本院。如未驅遣，即行告下丹天外府青華宮。
若不依次用之，其患非細。其下鎮之法，以黃金、鐵石、新磚，楓柏梓棗之木，皆隨事告文，符並丹書，告五行為文，或刻金，或鏤木填之，告付地界，黃上朱書，皆須以印印之。
營際篇
杳冥靈物，虛極同真，自執妄根，習成至當，光明去體，靜鑑益昏，百念纏育，嗔癡變執，旋環濁浪，迷返神元，呼吸寄生，窮年莫悟。高靈念憫，津道舟車，滌脫塵羈，傳符設戒，洗心靜識，葆鍊元神，信節行修。當期領祖，九真戒符，疏示開具：
一者敬讓，孝養父母。 二者克勤，忠於君主。
三者不殺，慈救眾生。 四者不淫，正身處物。
五者不盜，推義損己。 六者不嗔，兇怒凌人。
七者不詐，諂賊害善。 八者不驕，傲忽至真。
九者不二，奉戒專一。
戒心清垢，入妙從微。符至玄神，登真自俗。能持九戒，當佩靈符。有東華青宮九龍符命金籙，亦曰救苦真符，乃元始威章，飛玄真命，勒瓊編簡，九光蘊篇，真吏典香，靈官營文。自非北帝進朝三元，啟陳報對，則寶符篇目，世莫得其傳也。作符，取黃絹長九寸，闊二寸五分，朱篆其符。符背書虛皇九戒戒文，作三行，印以火鈴，餘空一行，署某師位，佩，以青繒封密，雲錦為囊，帶佩。始終澡煉積滓，投思惟一，洞合道真，當得五帝真符，消魔卻惡，得圓正念，返形登虛。若始勤終怠，考通億祖。或初信受，後起悔心，穢賤靈文，丹元虛游，千殃鍾己，百魔蠱惑，念與魔同，陽光永隔。俗情測謗，生不信心，破道威儀，強別真偽，爾者，靈官紏過列罪，寒司窮報，受生邊方下賤。誠由自造，非道不慈。
東華青宮九真妙戒救苦真符
元始符命救苦真符告命
元始符命金籙白簡救苦真符，告下十方無極世界，三官九府，百二十曹，五帝考官，九幽地獄，巨天力士，執罰神兵，司錄司命司功司殺，牛頭獄卒，三界大魔，拔度丁元罪魂，出離地獄，永辭長夜，睹見光明，萬罪蕩除，冤仇和釋。承此九真妙戒，拔度功德，上生天堂。一如告命。
南昌紫微鍊真之錄長生靈符
元始符命長生靈符告命
元始符命金籙白簡長生靈符，告下南方丹天世界朱陵火府，南昌上宮，長生大君韓君，司馬司命司錄延壽益筭度厄尊神，迴骸起死監生大神，超度下光罪魂，上登朱宮流火之庭。玉眸鍊質，黃華蕩形。書名紫冊，受化更生。承此金籙度命功德，時刻升遷，一如告命。
若曲赦魂識並受長生靈符者，當尋天篆入某甲姓名，易去下元罪魂四字。若拔度三四人，則簡上書一名稱等。其餘名列酆都狀，用世行之書，其簡文天篆不可輒廢。蓋真凡用書自有殊制也。如無天篆，以古篆文代之，亦可。
按紫微上真答楊司命陳書說云：世書乃後世淫浮弊作，囂穢下字也。今長生符內四十七字，並二符告文，舊作雲篆光明書也。後人不知真凡用書之異，直以世書代其祖文，可謂上玷真逸之文，下虧有禁之格也。今復尋諸經所載神藻，易俗以證舊篆也。
青宮九龍符命
 稽首三皈依紫陽開玉匱重昏遇朗期  長樂天宮啟金光降神惠大慈仁者敕 九龍使者青玄童子救苦真人  青玄靈官乘龍降世法雨慈雲普周塵地  九幽罷對六道停輪  承茲天澤幽魂飛昇  十方天尊應化沙塵隨念昇降救拔三途  執符奉行上生福庭急急如青玄救苦天尊敕
兆已佩九龍符戒文，當心映南昌。紫微流金鍊真之籙，亦曰長生靈符也。蓋高上靈冊紫微寶章也。鍊簡丹文，明霧結蘊，神光煥落，召降玉華，保鍊丹心，養育赤子。受者取月陽奇日，備青素九寸，闊二寸五分，篆其符。符成，作八疊，以絳囊方寸，懸當心。每日燒香訖，出戶東向，若雲雨晦冥，可就寢靜所，凝心虛形，面對圓羅，鼻引赤霧，洞浹一身，高下三宮一塵不立。念極良久，乃叩齒三通，嚥液三過，微音咒曰：
司府受鍊，相火成罡。梁為天宰，同感炎光
樞機輔弼，星列玄章。育精大明，赤車凌芒。
鍊化神府，表裏俱昌。
再叩齒三通，嚥液三過，止。行持三年，後施上法，則試觀不陳，風飆克御，翹輝倒景，流軿紫虛，盻春高清，玉京可步也。
冊曰：月陽，謂乙陽月也。奇日，謂甲陽日也。後施上法，謂上清諸法，非行冊。三年如策佩符，躡景燒香。出戶，謂出夜戶行持，非依朝真格出巽戶也。青素明潔，非指白為素也，如青絳為素雲也。
晨元篇
眾生領祖太無，虛源清靜，從虛稟砼，搆形受神，幸睹神輝，不能自貴，氣緣物假，妄起塵情，神鬼用謀，我知日拙，砼凋神逝，難復本初。五累牽纏，受毒幽壤。或在五嶽大川，九幽都府，城隍社廟，泉曲河源，或托故蔭依，仗邪物游，從野道附巫興妖，執繫忘心，罔悟宿命境緣報對，形異神遷，心與形俱，旋環不息。巍巍人道，唯此自窮。太上慈仁，常善救物。頒符典府，昧爽感恩。息焰火山，解懸宿命。晨波曲湛，更鍊還人。
若夫普為九幽孤爽，億劫宗枝，大醮天地，歸命玄真者，師當啟聞三境，關告地司，取梓簡篆救苦真符，背書元始符命，青封，具位，命莢龍驛吏，馳告十方無極世界。次作黃籙大齋，陳醮謝儀。
凡篆符，皆當啟聞三境，然後入靖焚香，對東北以朱篆之。其梓簡長九寸，闊二寸五分，厚四分。誥命作五行。舊本有六行，第六行乃上皇甲申運告行，猶今所書歲次甲子是也。今欲依舊本，入年月，可以年月告行一行，於簡背青封之上，具位如疏狀式也。題元始符命，告下十方無極世界，作兩行於銜位上。然後召茭龍驛吏，同金錢繪龍投烈焰中也。據冊云命茭龍驛吏馳送、應謂不用文引，只以符傳付也。今之行者，若未能感通玄虛，可作請關篆驛吏符於關尾，庶克達命於玄司也。或取新茭縛龍吏，納其符於草人身中，使負簡文。亦須別疏狀告酆都，啟上真，召驛吏，不可直以私意變易。宣告此符，正猶人間赦命，非臣下之敢專也，故須大醮天地方行。
茭龍驛吏符
玄都茭龍驛吏一十二萬人，傳命泉宮，開光夜府。凡告救苦真符，當啟元尊王帝，召關此吏一人也。書時掐王訣，引北極星光，黃地黑書，驛吏隨降。引北極光，非北斗第六武曲，北極乃天皇之右，北極天樞也。篆符紙，當以槐花染輕黃，援筆墨書，驛吏屆前也。教苦真符自非大醮天地，不可告行。倘有投詞，但當訟諷玄文，散燈念道，使光回九地，暉破八冥，所薦逝魂，亦獲昇度。當先置一燈於天尊像前，拜跪焚香，乞降晨光照燭九夜。乃執炬分燈，令輝飲一輪如車大小，三級上下，三疊，燃燈四十九盞，立十方洞靈天尊聖號，開眾生五累苦門，假此回光，銷鎔五累也。
十方洞靈天尊聖號，即救苦經十方睿號也。五累門者，一曰色累苦心門，二曰愛累苦神門，三曰貪累苦形門，四曰華累苦精門，五曰身累苦魂門。世有救恤貧乏，濟度天人，奉戒修齋，供養三寶，或鍊真養神，功未克足，命窮滅度，經由太陰者，方曲行赦命，告救苦真符外，別以柏木簡作長生靈符，告下南方丹天世界，使擢簡帝堂，鍊神火府。罪魂無功於人天者，不可濫授鍊真之籙，但得睹神輝更生陽界，則幸矣。故於大醮之初，乃告長生靈符簡，尺寸同救苦真符，上題元始符，告下南方丹天世界，並年辰等。三行題封如前式，用金龍驛吏印印上中下三縫，祝訖，付金龍驛吏告行。
金龍驛吏印
金龍驛吏符
玄都金龍驛吏二十五萬人，領符命啟道馳信。凡告長生靈符，預關一人，用青素丹書之，掐玉訣，引太尊星芒繞筆拂簡。書畢，同符命焚香煙中。自南斗向斗，則太尊星在中下台分中，微北向也。太尊北有四星，勢如東井，南有少微，如亢宿，其星赤色而明。要在天璇天璣二星，正南，鼻引其芒繞簡筆也。師曰：砼芒各類，清濁異歸。凡取三光五星之芒，當以鼻引口吐也。生旺雲煙之砼，當以口吸隨吐也。引吸時，勿以耳聞，則砼芒不降。又不可長引，則喘息失度。要在精顧注念，御意合神於杳冥之間，則吸引隨念，感降自然也。若御服明暉，行吐納之道，則非此限也。凡關二吏，先啟元尊，次具位，據某州縣某人投狀，恪備信儀，請行黃籙超度死魂，於某月某日取奏虛皇上帝，依典告符，關茭龍驛符吏具法師位。除關並二符告命之外，有元尊玉帝及酆都申狀等，臨時起草，於別紙書之。不可飾詞文，不可太樸，令清簡而典，恪於世中文狀，一也。不可擅續草檢，為定式於其後也。且如舊天心法，佐化昊天，為法書之最者，自天師登真之後，漸易偽文，除三光符訣目外，餘者皆庸吏之詞，愚昧相傳，偽文益廣。第恐後學無知者，不詳首尾，縱意改更，使冊文失序，復如天心，故聊辨之。
九斗陽芒火鈴真符，遇書符命，先作三枚於竹膜上，南向吞之，次篆符命也。書符時，南向，掐玉訣云。凡木怪石精，赤妖兇醜，擾害民物，鐵板丹篆，以火鈴印印其上，埋本處土下尺餘，其魔匿影。登度道真，若羽鳥群集，穢污福地林嶺，當啟南嶽朱湖赤帝，作符遣之。亦可施人吞佩。右符載元應冊。北帝火印印符文外，能治寒中氣痛等病。左手離文，右手執印，去兆兩步許，以印文向之，即稱法位，上啟 一砼宗師長生大君，小兆今有某病，上祈真砼，謹召流金飛昊赤砼帝君，佐吏文秀舒光，曜明消魔印。攝引日芒浹心，混合為一，從鼻出，穿印繞兆身，纏絡三面乃止。其印擇丙子日祭，常貯青囊中，勿置塵糅，犯違正砼，君使佐吏不降，徒加精苦於存想矣。
北帝火鈴印
左手掐離文位，則指中節也，亦曰日君訣。凡本多以辰為日君訣，不知辰自為天罡訣也。夫黃砼陽精，育魄洞濠，鍊明三砼，故以離為日君訣也。右手執印行持，當令動止詳緩，無使神砼驚浮，范像巫者，取笑俗情，思日芒繞兆身彌羅三匝，故曰纏絡三面。凡傳元景玉冊，合用璧魚一枚，金環一隻，誓盟玄都，不可盜看，促齡丹簡，圖飛反沉。若寒棲守素之士，願欲佩持，難營璧魚者，一當為具授。或覬利濫傳下士，師當受譴水官，不復期於度世。下界若會災煙彌景，萬惡流威，行冊弟子當為元應鎮禳，使歸誠民庶，各佩虛皇符戒，宣行金籙，洗心謝愆，感徹玄真，三行三道，融風和演，消戢惡煙，稱慶人天，生途亨吉。
冊曰：不可濫傳，謂擇嗣法弟子，非各佩符戒者也。其各佩符戒者，謂九龍符戒，不佩流金符，流金符者，惟行冊者佩之矣。其傳付，當須告盟天地，啟聞元帥仙聖、飲丹，破金環，為凌霄之約，勿令中怠，流浪塵波，為正念邪，外觀馳物，兩貽冥憲，趣責三官也。其依元應鎮禳，則依天蓬元應冊內祈禳法也。宣行金籙，則上元簡文，乃太一聖真之科也。凡遇鎮禳，當須士民先有投詞，然後為其修設，不可強率，徒使誠心凋替，感不通幽。
誡盟條
玉朗高上道，一塵聊不加。萬國日拱隸，億上事芬葩。
刮垢造神庭，落穢超祥霞。懸水映碧樹，達曜若容瑕。
超脫下塵宇，擺撲當近涯。傳非弗真輩，流淪溢神芽。
妄耗豈遠算，與道相正遐。上玄不曲物，毫末無欺差。
飄揚邁鬼界，瑤典真命嘉。不得久遷退，真譽無虛誇。
非世勻類語，訓我尸宅邪。自作沐天譴，余為奈爾何。
道法會元卷之一百七十四竟 |
