昊國學宮簡介

原創 2016-09-20 至昊 昊國學宮

名稱：昊國學宮

簡稱：昊宮，學宮

性質：學術組織

成立時間：西曆2009年10月22日，己醜年甲戌月庚子日，屠維赤奮若之歲畢玄月庚子日。

成立地點：成都

目標：正中國道統，升華華夏文明

主旨：正中蕐之眞宰，興邦國之元化

中樞府：杭州

微信公眾號：ZHHGXG

主要事務：整理漢籍，繼承雕版印刷術，編撰華夏正統蒙學教材，集結人才

名稱釋義：

　　昊，元氣博大。指上天。比如昊天、昊天上帝。「欲報之德，昊天罔極」

　　昊，上日下天，取日月麗天之含義。「日月麗於天，人民麗於國」《易經》。麗，依附、依靠的意思。日月依附於天而運行，人民依附國家而生存。完美的國度如同完美的宇宙一樣，各自遵軌，運行不殆。

　　取白日青天之義，表示希望中國浩浩蕩蕩，青白自存，沒有黑暗。

　　取舜日堯天之義，表示希望中國達到天行自化的美好境界。

　　昊，上日下天，日為火，在卦中為離，下為天，在卦中為乾，上離下乾為六十四卦之「大有卦」。大有卦是充滿希望重充滿完美的一卦，希望中國一切皆有。小到有飯吃，有衣穿，大到有愛、有智、有德、有無止境的福。國人有大征伐、大無畏、大認知的地步。

　　昊國，昊天國度，完美中國。故名。希望中華早日升華為昊國。

　　學宮，朝這個方向努力的學習場所。

昊國學宮故其名之。

　　標誌：太極八宇十二章紋（至昊設計）

太極八宇十二章紋

釋義：

十二章紋：

　　即日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、黼、黻、粉米。

十二章紋

　　十二章最早的記載見於《尚書·益稷篇》：「帝曰：予欲觀古人之象，日月星辰山龍華蟲作會宗彝藻火粉米黼黻絺綉，以五采彰施於五色作服汝明。」這段話原來沒有標點，如果斷句不同，就可引出不同的解析。前漢時按孔安國的解析是：日、月、星辰為三辰，與山、龍、華（草華）、蟲（雉）以五采畫於衣服旌旗。藻、水草有紋者，火為火字，粉若粟冰，米若聚米，黼若斧形，黻為兩已相背。綜合起來，天子服日月而下，諸侯自龍袞而下至黼黻，士服藻火，大夫加粉米，上得兼下，下不得兼上。他把粉和米分列為二章，不列入宗彝，如再把華與蟲分為二章，合起來就成為十三章而不是十二章了，這是他說得不明確的地方。

　　如果按照古人一字一物的習俗，日、月、星、辰、山、龍、華、蟲作會，宗、彝、藻、火、粉、米、黼、黻。則是十六章。（星與辰有區別）周王朝到底是十二章還是十六章，已經很難考證了，後世多從孔安國解釋的十二章一直延續二千多年。

　　東漢馬容把華、蟲合為一章為「華蟲」，其餘與孔安國同。正式以日、月、星辰、山、龍、華蟲、藻、火、粉、米、黼、黻為十二章。

　　東漢鄭玄詮《周官》司服條提出另一種說法：「予欲觀古人之象，日、月、星辰，山、龍、華蟲、作繢，宗彝、藻、火、粉米、黼黻、希綉，此古天子冕服十二章，舜欲觀焉，華蟲五色之蟲，繢人職曰：鳥獸蛇，雜四時五色以章之謂是也，希讀為絺，或作黹，字之誤也，王者相變，至周而以日、月、星辰畫於旌旗，所謂三辰旌旗，昭其明也。而冕服九章，登龍於山，登火於宗彝、尊其神明也，九章初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢，次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以為綉。則袞之衣五章，裳四章，凡九也。鷩畫以雉，謂華蟲也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳、畫虎蜼，謂宗彝也，其衣三章，裳二章，凡五也。絺則粉米無畫，其衣一章，裳二章，凡三也。玄衣無文，裳刺黻而已。」這樣，鄭玄把作繢宗彝解析為宗彝裡面繢畫，同時《周官》毳冕中的虎彝蜼彝合在上面，即於宗彝上畫上虎蜼之形，從而把《尚書》十二章與《周官》五冕內容相結合。

　　根據記載，十二章始於軒轅黃帝垂衣裳而治天下，十二章在周朝時已經有二千年歷史了，「古者十二章之制始於軒轅，著於有 虞 ，垂於夏殷 ，詳於有周 ，蓋二千有餘年。」《十二章圖說序》

　　民國北洋政府時期，由魯迅設計的中華民國國徽就是使用十二章紋。

魯迅設計的中華民國國徽

魯迅《致國務院國徽擬圖說明書》：「考諸載籍，源之古者，莫如龍，然已橫受抵排，不容作繪，更思其次，則有十二章。」

貨幣上的國徽

　　十二章有著悠久的歷史，至於每一章具體什麼含義，後人已經無法完全解讀了，通行的解釋大抵含有附會之意。

　　十二章在以前作為「皇權」標誌一直延續，其實今人動輒敏感成皇權，此係代表合法正統國脈，表一系之眞，故今亦可使用之。

　　太極八宇：

即太極圖加八塊方宇，特不用八卦，以示不固定八宇之用途和含義，凡萬物皆可歸屬八宇之中。

太極八宇

　　太極八宇居於正中，十二章紋對稱排列其周，以嘉禾攢之，便是「太極八宇十二章紋」

昊國學宮以此為標誌圖。

　　正中蕐之眞宰，興邦國之元化

眞宰二字，是為精妙核心，為行事做人之準則，切記要眞，以眞方能主宰天下，本國之天下非眞宰不能主也，異國之人不可主中國。華夷之辨明矣。元化二字是其眞宰之結果和意義，眞宰而振興華夏文明，萬象統道。

　　以主旨為核心，學宮之歌名曰《眞宰元化辭》

　　《眞宰元化辭》

維吾宅茲兮，以主中國。陟土五色兮，干戈所拓。

渺渺斯崇文，教亓齊矣。浩浩日月星，道亓炁矣。

1:12 昊國學宮歌 來自昊國學宮

wi ngoo thik tsu he

維吾宅茲兮，

yi tsu tiong kok

以主中國。

tsit too  ngoo sik  he 

陟土五色兮，

kɑn ko soo thok

干戈所拓

biau biau su tsong bun

渺渺斯崇文，

kau ki tsei yi

教亓齊矣。

ho ho jit guat sing

浩浩日月星，

do ki khi  yi

道亓炁矣。

biau biau su tsong bun

渺渺斯崇文，

kau ki tsei yi

教亓齊矣。

ho ho jit guat sing

浩浩日月星，

do ki khi  yi

道亓炁矣。

wi ngoo thik tsu he

維吾宅茲兮，

yi tsu tiong kok

以主中國。

tsit too  ngoo sik  he 

陟土五色兮，

kɑn ko soo thok

干戈所拓。

　　製作團隊

作詞：至昊君

作曲：獸中君

古琴打譜：獸中君

古琴演奏：獸中君

中古漢語音標：靜兮君

演唱：洛天依

志工人員